请问大家一道 关于明清之际活跃的儒家思想的一个表～
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发布时间：2023-07-16 19:46
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时间：2024-11-24 02:38
李贽：思想：主张破除对孔子的迷信，反对以孔子是非为标准
反对男尊女卑的封建传统伦理道德，追求平等个性
批判“存天理，灭人欲”的说教，揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”
影响：一定程度少反映了资本主义萌芽的要求，带有民主色彩
矛头直指封建礼教和正统思想，具有鲜明的封建反叛思想
黄宗羲：反对君主*，反对重农抑商，主张经世致用，提出“天下为主君为客”的民本思想
影响：抨击了封建*制度，为以后反*斗争起了推动作用
顾炎武：反对君主*，主张经世致用，到实践中求得真知，主张“天下兴亡，匹夫有责”
影响：经世致用的学风和锲而不舍的学术之风，开一代朴实学风的先河
王夫之：反对君主*，反对土地兼并，认为世界是物质的
影响：王夫之的唯物思想启示了人们的思维方法，具有划时代的意义
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时间：2024-11-24 02:39
时代
主要思想
影响
李贽
明朝晚
主张破除对孔子的迷信，反对以孔子是非为标准
反对男尊女卑的封建传统伦理道德，追求平等个性
批判“存天理，灭人欲”的说教，揭露道学家“阳为道学，行若猪狗
一定程度少反映了资本主义萌芽的要求，带有民主色彩 矛头直指封建礼教和正统思想，具有鲜明的封建反叛思想
黄宗羲
明清
反对君主*，反对重农抑商，主张经世致用，提出“天下为主君为客”的民本思想
抨击了封建*制度，为以后反*斗争起了推动作用
顾炎武
明清
反对君主*，主张经世致用，到实践中求得真知，主张“天下兴亡，匹夫有责”
经世致用的学风和锲而不舍的学术之风，开一代朴实学风的先河
王夫之
明清
反对君主*，反对土地兼并，认为世界是物王夫之质的
王夫之的唯物思想启示了人们的思维方法，具有划时代的意义
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时间：2024-11-24 02:39
1．原因：
（1）社会背景：（略）
（2）生活经历： 青年时代生活困乏 ，中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的*。
（3）家庭影响：祖父辈从事商业活动的*教徒，李贽自幼受传统思想束缚较少
（4）学派的影响：继承并发展泰州学派反传统的精神（泰州学派是一个具有强烈反叛传统意识的学派）
2．李贽的代表作： 《藏书》《续藏书》《 焚书》《续藏书》等多种著作。
3．思想主张。
（1）认为“理”存在百姓的日常生活中。
（2）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
①儒家经典不是万世至论
②反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据。
（3）提出“绝假纯真”的童心学说，反对礼教的虚伪和官场的欺诈
（4）批判封建礼教，提出男女平等的思想：
材料：他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，赞扬武则天是杰出的*家；肯定封建社会的农民起义 ——以“惑世诬民”最遭逮捕，在监狱中自杀）
（5）诗文：主张“真心”，反对摹古之风
4．评价
（1） 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，要求平等，发展个性，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
（2）他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性的色彩。
（二）明末清初的三位思想家
1．共同的时代背景：
（1）* ：阶级矛盾和*十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生
（2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）
（3）思想：自然科学也有了一定发展， 西学东渐中，近代科技传入中国
2．各自主张：
A：黄宗羲：“天下为主，君为客”
（1）生平：①参加抗清斗争 ②失败后，隐居著述 ③ 浙东学派的创立者
（2）主张：
①最精彩之处——批判君主*：
a：认为君主*是天下之大害
b：呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”
c：臣民平等（实质：反君主*）
② 具*度——*君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主
③ 经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况）
（3）评价：为中国近代反*主义的思想家们提供有力的思想武器。
B．顾炎武：启蒙精神
（1）生平：①明末参加复社，反对宦官专权 ②参加抗清活动 ③开清*据学之河
（2）主张：
①批判君主*，和官僚士大夫的*
② 提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）
③ “天下兴亡，匹夫有责”的思想
④ 主张经世致用，注重实学（三人中最注重实学）：如著作《日知录。〈天下郡国利病书〉涉及实用学问。
（3）评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。
C．王夫之：“孤秦陋宋”批判
（1）生平：①参加抗清 ②隐居著书：收录：《船山遗书》
（2）主张：
①*思想：主旨是循天下之公，深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法
如：批判秦朝的*：横征暴敛：人民疾苦+君主*：君臣之道丧失+法制之弊：**
② 哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
（3）评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
2．评价
（1）在当时起到振聋发聩的作用，对后世产生了深远的影响
（2）对君主*和官吏*行为没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露
（3）把希望寄托于明君，为君之道和治国之道没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
（二）归纳三人的进步思想主张。
1．*上：反对君主**，提倡“人民为主”
2．经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用
3．思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系
（三） 对三大思想家思想的评价
他们反对民族压迫和封建*主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不是儒学的新发展？
尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反*的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。
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时间：2024-11-24 02:40
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时间：2024-11-24 02:40
1．原因：
（1）社会背景：（略）
（2）生活经历： 青年时代生活困乏 ，中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的*。
（3）家庭影响：祖父辈从事商业活动的*教徒，李贽自幼受传统思想束缚较少
（4）学派的影响：继承并发展泰州学派反传统的精神（泰州学派是一个具有强烈反叛传统意识的学派）
2．李贽的代表作： 《藏书》《续藏书》《 焚书》《续藏书》等多种著作。
3．思想主张。
（1）认为“理”存在百姓的日常生活中。
（2）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
①儒家经典不是万世至论
②反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据。
（3）提出“绝假纯真”的童心学说，反对礼教的虚伪和官场的欺诈
（4）批判封建礼教，提出男女平等的思想：
材料：他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，赞扬武则天是杰出的*家；肯定封建社会的农民起义 ——以“惑世诬民”最遭逮捕，在监狱中自杀）
（5）诗文：主张“真心”，反对摹古之风
4．评价
（1） 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，要求平等，发展个性，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
（2）他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性的色彩。
（二）明末清初的三位思想家
1．共同的时代背景：
（1）* ：阶级矛盾和*十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生
（2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）
（3）思想：自然科学也有了一定发展， 西学东渐中，近代科技传入中国
2．各自主张：
A：黄宗羲：“天下为主，君为客”
（1）生平：①参加抗清斗争 ②失败后，隐居著述 ③ 浙东学派的创立者
（2）主张：
①最精彩之处——批判君主*：
a：认为君主*是天下之大害
b：呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”
c：臣民平等（实质：反君主*）
② 具*度——*君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主
③ 经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况）
（3）评价：为中国近代反*主义的思想家们提供有力的思想武器。
B．顾炎武：启蒙精神
（1）生平：①明末参加复社，反对宦官专权 ②参加抗清活动 ③开清*据学之河
（2）主张：
①批判君主*，和官僚士大夫的*
② 提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）
③ “天下兴亡，匹夫有责”的思想
④ 主张经世致用，注重实学（三人中最注重实学）：如著作《日知录。〈天下郡国利病书〉涉及实用学问。
（3）评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。
C．王夫之：“孤秦陋宋”批判
（1）生平：①参加抗清 ②隐居著书：收录：《船山遗书》
（2）主张：
①*思想：主旨是循天下之公，深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法
如：批判秦朝的*：横征暴敛：人民疾苦+君主*：君臣之道丧失+法制之弊：**
② 哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
（3）评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
D．唐甄
1．主张：
（1）倡导“经世致用”，著有《潜书》
（2）大胆抨击君主*（帝王皆贼也），反对神化帝王
（3）抨击官吏为盗臣，为民贼
2．评价
（1）在当时起到振聋发聩的作用，对后世产生了深远的影响
（2）对君主*和官吏*行为没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露
（3）把希望寄托于明君，为君之道和治国之道没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
（二）归纳三人的进步思想主张。
1．*上：反对君主**，提倡“人民为主”
2．经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用
3．思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系
（三） 对三大思想家思想的评价
他们反对民族压迫和封建*主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不是儒学的新发展？
尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反*的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。
参考资料：高中历史教学大纲
