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有关春节的画是什么呢

发布网友 发布时间:2022-04-25 00:00

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热心网友 时间:2022-05-31 22:38

,《三友图》为立轴墨笔,未设色,画面上为松、竹、梅、石、泉,并在画面留白处题写了6首诗作。执笔绘画的3人,为清代雍正十一年(1733年)进士、翰林院编修董邦达;雍正五年(1727年)进士、礼部侍郎邹一桂;乾隆十八年(1753年)大学士蒋溥。题诗的除上述3名画者外,还有当时的宫廷大臣汪由敦、梁诗正、嵇璜。这6名宫廷大臣创作该画作后,于当年春节前,作为贺岁之作献给了乾隆皇帝。乾隆皇帝审阅后,在该《三友图》上,加盖了“乾隆御览之宝”印鉴。中国人喜欢在春节将"吉祥"含义的名画悬挂起来。大家看到了,都会自然而然地兴高彩烈,好像己获得了画中的吉兆,在新的一年里能够如愿以偿。
处处见吉兆:大厅的正上方、居一家的首要位置,常常能看见"五瑞图"、"富贵寿考"、"如意平安"、"华春富贵"、"富贵多子"、"丹凤朝阳"、"锦圃鸣春"、"三阳开泰",或是以鹰、熊来象征的"英雄图"。
文人的书斋中,又有另外一套足以使文人满意的名画。如常见的"五清图"、"新韶如意"、"寻春图"、"迎春阁"等一类的名画。
闺房之中的吉祥画,表现伉俪情笃的,如"春风热窝"等等。
大名家也不忘记新年里拿些吉祥画来给孩童们欣赏,这些画有描绘快乐儿童的,如"元宵玩灯"和"元宵看灯"等。这"元宵玩灯和看灯",又含有元宵节祝贺人家添丁的吉兆寓意。
以下列举历代名家所画的名画,来说明有关新年的民情风俗。
五瑞图:古今画家笔下的"五瑞图"有很多,元朝名画家陆广氏所绘的五瑞是:椿树、黄草、芝兰、磐石和竹。
椿树象征长寿。庄子说:"上古有大椿,以八千岁为春。以八千岁为秋。"唐朝贞元诗人牟融也有"堂上椿萱雪满头"的诗句。后来人们把"椿"看做父亲,而叫"椿庭",更象征"长寿"的意思。
萱草又叫忘忧草。据说古代人的寝室,都有前堂后室之分,后室又叫北堂。祭祀的时候,主妇就站在那里,换言之,北堂是母亲的所在地。因为北堂多种植萱草,又称为"萱堂"。后人便又把萱草当母亲,说它能使人忘忧。
芝兰画在画中,是比拟为好子弟。晋代谢安说过"芝兰玉树,俗使其生于庭阶。"这个意思,是要训导子弟成为良好的后裔,像芝兰种在庭阶而非野生。
磐石是又扁又厚的大石子,放在地上屹然不动。《诗经)有:"君当为磐石,妾当为蒲苇;蒲苇韧如丝,磐石无转移。"后人就用磐石表示稳固。
竹报平安,是用竹来象征平安的意思,古人写信回家,常说"竹报平安"。后人又在信笺上印着竹枝或竹叶,都是"平安"的代语。
新春挂起"五瑞图",便象征这家在新的一年中,父亲能够长寿,母亲能够无忧,子孙能够昌隆,家基能够稳固,百事皆能平安。
富贵寿考图:"富贵寿考图"是清朝大画家赵之谦的手笔。
画里有青铜的鼎和盘,盘里盛着百合、柿子和灵芝,鼎里插着天竹子、松枝和腊梅,鼎和盘是四五千年前青铜时代的遗物,表示"寿命绵长"。这鼎和盘多半为显贵人家收藏,所以又象征富和贵。百合、柿子和灵芝,拼合起来便成为"百事如意"的吉祥语。百合代表"百","柿"谐音作"事"字,灵芝形如"玉如意"的头部。天竹是象征子孙繁昌,松枝表示高雅,腊梅显示清丽和经得起寒冷。这幅画的吉兆含义很多,不只是"富贵寿考"。
元朝无名氏绘的"如意平安",和赵之谦的笔调大同小异。
这是一幅象征性的名画,画的是竹枝和荷花插在花瓶之中,佛手和幡枕放在果盘上,还有灵芝种在陶盆里。它的含意是灵芝代表如意,竹代表平安,荷花表示清高,佛手和幡桃两样都是长寿的记号。
比元代画家早些,有宋代无名画家的作品"华春富贵"。那富贵两字,是以牡丹花来代表的,因为中国古今人们把牡丹花定为花中之王,又特别叫它"富贵花"。"春华富贵"这幅画,除了画牡丹以外,还有精巧美观的花瓶和架子,它们代表"华贵"。瓶里插着一枝桃花,那是表示春回大地,于是"华春富贵"四个字全部包含了。
"富贵多子"这幅画,是清代名家吴昌硕所绘,也以牡丹表示富贵;还附有两个石榴,这就代表那一家也将象它一样多的子孙。
凤凰和孔雀;象征吉兆的吉祥画有,"丹凤朝阳"、"锦圃鸣春"、"三阳开泰"和"英雄图"等。
中国人认为凤凰是瑞鸟、珍禽。在远古时代就见于传记,舜时载于书,周成王时咏于诗,汉孝昭时称它是珍禽;以后人们就认定它是瑞鸟,而且以为看见了它,天下就可以安宁。
绘飞禽的吉兆图有明代大名家陆治,他曾留下一幅"锦圃鸣春"。画面上孔雀正在开屏和欢叫,四周衬托着盛开的牡丹和草本的芝兰、木本的玉兰,还有磐石和四只白头翁鸟。
这幅画的含义是孔雀开屏和它悦耳的叫声,象征吉祥,看到或听到的人就会获得好运道。盛开的牡丹象征大富和大贵,芝兰、玉兰是子孙多的表现,磐石和白头翁是"长寿"的祝福。
羊、熊和鹰:"三阳开泰",是句吉样话。三阳就是三只羊,一只母羊和两头小羊。一头小的在吃新生的青草,另一头小的正跪在母羊腹下吮乳。
"羊"和"阳"是同音字,"三羊"代表"三阳",象征在春回大地时,万物滋生,也就是"开泰"的意义。
以鹰和熊这两种健硕的鸟兽来代表英雄。新年来到时,把这幅"英雄图"挂在厅堂,无疑是希望吉祥,希望今年添丁时生出一位旷世的英豪;或盼望家中的男孩将来能成为国家民族的英雄。
五清图和新韶如意图:文人爱好清高,所以在书斋中,常常喜欢悬挂"五清图"。
五清是指代表清高的五样东西:就是明月、绿竹、松树、橘树和山泉。清代的大名家恽寿平曾绘此图。
明月皎洁地照耀天空;绿竹虚心又清俊;松梅不怕严寒;在冬天吐着清香;山泉清澈地长流,而且发出清爽之音。它们都合乎清高的文人个性,所以"五清图"的悬挂,也是文人清高自赏的象征。
与"五清图"近似的,是清朝画家钱维城的"新韶如意",画中绘有百合、柿子和灵芝。这三者代表"百事如意"的意义。
伉俪鸳鸯:画家们用鸳鸯、双燕来象征青年夫妻。明代画家吕纪绘?quot;春风燕喜",画的是河边长着一株垂曳的杨柳,有一对燕子飞在柳树丛中,又在那春水之上,飞来穿去。还有一对鸳鸯漫步水滨,形影相随。
人们认为双燕和鸳鸯的特性,是永不分离的,故常用"新婚燕尔"、"福禄鸳鸯"来祝贺新婚男女,把这一类的吉祥画悬挂在新婚洞房里,这是祝贺夫妻俩能够百年好合。
给孩子们描绘的新年画幅也不少。其中宋元画家的作品,是后世望尘莫及的。例如宋朝李嵩绘的"元宵看灯",苏汉臣画的"元宵玩灯",都是很精湛的名作。李氏所绘巨幅可能是宋以前的"庆灯"情景,那华贵之家的庭院里,搭起了用树枝扎成的彩架,上面挂着三盏非常精致的彩灯,灯上飘动着又长又美的丝绸带子,正中挂着一个球形的彩灯,发射出光亮的烛光。画里有三位雍容华贵的妇人,女仆们在两旁小心侍候。还有二、三个孩童牵来扯去地玩着地上放的花灯。
在苏氏的"元宵玩灯"这幅图画中,有二十二个孩童在花园里玩元宵的彩灯。池塘中点缀着大堆的鲜花,更把孩子们玩乐的情绪提高了。他们有的牵着小红灯,有的采花朵,有的拔青草、有的玩玩具,有的吃水果和糕饼,每个孩子各有他自己的天地,使*看了便会油然地萌生添灯(添丁的希冀)。财由丁而生,丁财两旺,是中国人所希望得到的。
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