“造次亦如是,颠沛亦如是”是什么意思?
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发布时间：2022-04-24 11:20
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时间：2023-10-11 01:12
释义：就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事。
出处：出自春秋时期孔子的《论语·里仁篇》。
原文节选：
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次亦如是，颠沛亦如是。”
白话译文：
孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
扩展资料：
创作背景：
孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的*、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及*、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。
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时间：2023-10-11 01:13
原句应该是“造次必于是，颠沛必于是。”
《论语-里仁篇》“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
翻译：君子就是吃一顿饭的功夫也不能违背仁德，匆忙仓促的时刻也一定按照仁德行事，颠沛流离的时候也一定会按仁德做事。
全句如下：
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说：“富裕和显贵是人人所盼望的，若不用正当的方法得到的，君子不会接受；贫穷和卑贱是人人都厌恶的，若不用正当的方法去摆脱，君子就不会摆脱。君子抛弃了仁德，怎么能成就君子的名声呢？君子就是吃一顿饭的功夫也不能违背仁德，匆忙仓促的时刻也一定按照仁德行事，颠沛流离的时候，也一定会按仁德做事。”
扩展资料：
《尸子》卷下“孔子不饮盗泉”。
有一年大旱，卞邑遭受灾荒，颗粒无收，可官府照常收钱粮。官*民反，一个叫刘夏子的庄稼汉，引领众人，上了卞城北的青龙山，占山为王造了反。孔子替官府去招安刘夏子。
孔子只带了高柴一个徒弟，走到青龙山下。刘夏子打发人请孔子上山。孔子说：“只要你归顺了官府，我马上就上山，只要你还是盗人，我就不上山。”刘夏子怎么能归顺？谈了很长时间谈不拢。天很热，孔子和高柴都渴得很厉害，刘夏子叫人端了一碗水给他师徒喝。
高柴正要喝，孔子却大声地阻止说：“这种泉水喝不得！”刘夏子说：“夫子，这是山上的清泉水，喝了只有好处，没有坏处，为何不喝？”孔子说：“山为盗占，盗山也！盗山之泉，盗泉也！君子不饮盗泉之水！”
参考资料来源： 百度百科—论语·里仁篇
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时间：2023-10-11 01:13
