印度佛教史「二」佛陀以前的印度文明
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发布时间：2023-07-02 14:25
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时间：2023-07-05 06:03
早期印度文明的发展经历了如下两个阶段：
兴起于 印度河流域 的古印度是四大文明古国之一，其余的三个分别为 两河流域 的古巴比伦（今伊拉克境内）、 尼罗河流域 的古埃及、 黄河流域 的中国。
印度河文明是一个已经消失的古代文明，现*古学认为其居民主要是 达罗毗荼人 ，他们肤色较黑，是印度最早的居民。印度河附近的城市遗址中发现了大量的石器、青铜器、印章和农作物遗迹，可见当时已经有了农业、手工业与商业贸易。
上图中，左侧肤色较黑的是 达罗毗荼人 ，右侧肤色较白的是后来入主印度的 雅利安人 。
雅利安人 (Aryan) 是 原始印欧人 的一个分支，在梵文经典中，这一词被用于指称「贵族阶层」。
古代印欧人原居于今天俄罗斯西南部乌拉尔山脉附近，从公元前1700年到公元前1100年，曾有两次大规模向西、向南的迁徙，有几支向西进入欧洲，分别是后来的 希腊人 、 凯尔特人 、 日耳曼人 、 意大利人 和 斯拉夫人 。
一部分向南进入中东，在伊朗高原一带建立了波斯帝国，演变为今天的 伊朗人 。
另一部分继续向东南方向移动，越过 兴都库什山脉 （今阿富汗境内），约在公元前1200年左右来到印度河流域。
在印度河流域，雅利安人遇到了原住民的顽强抵抗，经过了长达6个世纪的漫长战争，雅利安人从 印度河流域 向东扩张到 恒河流域 ，并统治了大量的原住民达罗毗荼人，占人口少数的外来民族如何统治多数的原住民呢？这不得不从 种姓制度 说起。
种姓 即“瓦尔纳”，原是颜色之意，雅利安人肤色白，占统治地位，土著居民肤色黑，被统治，由此分出两个种姓来。开始只有 雅利安 、 达萨 两个种姓，后来在雅利安人中又分出 婆罗门 、 刹帝利 、 吠舍 三个种姓。达萨一般转为 首陀罗 ，从而形成四大种姓， 贱民 不包括在四个种姓之内。
从宗教的角度来说，吠陀经典中记载，诸神分割了原人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓：他的口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，双脚变为首陀罗。
主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭祀的特权。代表原人的口。
军事贵族和行政贵族，他们拥有征收赋税的特权，是统治者。代表原人的双臂。
吠舍是农人或牧人，任务是生产食物，并提供各种祭品。他们代表原人的双腿。
首陀罗是没有人身自由的奴仆，负责提供各种服务。他们代表原人的两脚。
在四个种姓之外还有更低等级的 贱民 （被视为不可接触的人），多由罪犯、战俘或是跨种姓婚姻者及其后代组成。他们的身份世代相传，不能受教育也几乎没有社会地位，只能从事非常基层的工作，例如清洁秽物或屠宰等。
印度种姓制是古代世界最典型的等级制度，它具有以下四个特点：
种姓制度导致了阶级的固化，一天做什么就世世代代做什么。中国古代通过科举制度来跨阶层的选拔人才，人民受到压迫时还会出现农民起义，这在古代印度几乎是不可能的。
婆罗门男只能取婆罗门女，首陀罗男只能取首陀罗女，跨越种姓通婚的后果很严重，会导致贱民的产生。
古印度很重视祭祀活动，认为宗教活动是很神圣的，低种姓的首陀罗没有资格参加。
种姓之间存在着严重的歧视，尤其是贱民，严禁碰触高种姓人的身体，走路要边走边清理自己的足迹，就连影子也不可交叠，以免玷污他人。
今天的印度虽然废除了种姓制度，种姓歧视是非法的，然而在实际生活中，种姓制度仍扮演着重要的角色，法律的约束力十分有限。
以上就是佛陀诞生以前印度文明的发展情况。
