名山事业的意思是什么
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发布时间：2023-07-01 09:14
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时间：2024-12-01 12:11
王西彦《乡下朋友》：“庄道耕就一直躲在文化中心大城市，专心于名山事业。”
解析：
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思
问题二：名图志远这个成语是什么意思 名图志远 不是成语，名 开头的成语如下：
名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
名不副实 名声或名义和实际不相符。指空有虚名。
名不虚传 传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
名垂后世 好名声流传的后代。
名垂千古 比喻好名声永远流传。
名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
名垂竹帛 比喻好名声永远流传。
名存实亡 名义上还存在，实际上已消亡。
名副其实 名声或名义和实际相符。
名高天下 比喻全国闻名。
名过其实 名声超过实际才能。
名缰利锁 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
名利双收 既得名声，又获利益。
名列前茅 比喻名次列在前面。
名落孙山 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。
名满天下 天下闻名。形容名声极大。
名贸实易 贸：齐等；易：变易。指名称相似，实质不同。
名目繁多 指事物的花样或名称非常多。
名山大川 泛指有名的高山和源远流长的大河。
名山胜川 风景优美的著名河山。
名山事业 指著作。
名声籍甚 比喻名声极大。
名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
名实难副 名声大，实际才能与名声不相称。
名实相副 名声和实际一致。
名士风流 名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。
名下无虚 原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
名震一时 名声震动当时社会。
名正言顺 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
名我固当 叫我这个名字实在很恰当。
名不符实 名声与实际不符。
名不虚得 指盛名非凭空取得。
名不虚立 指宜有此盛名，果然不虚妄。
名不正，言不顺 指名分不正或名实不符。
名垂万古 指名声永远流传。
名从主人 事物以主人所称之名为名。
名德重望 犹德高望重。道德高尚，名望很大。
名符其实 名声或名义和实际相符。同“名副其实”。
名高难副 副：相称。指盛名之下，实际难与相符。
名公巨卿 指有名望的权贵。亦作“名公钜卿”。
名公巨人指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。
名公钜卿指有名望的权贵。同“名公巨卿”。
名公钜人指有名望的显要人物。同“名公巨人”。
名Z利犹名缰利锁。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
名流巨子著名人士与重要人物。
名门世族有名望的世家大族。
名卿钜公名公巨卿。指有名望的权贵。
名山胜水风景优美的著名河山。同“名山胜川”。
名声过实名声超过实际。指虚有其名。
名胜古迹风景优美和有古代遗迹的著名地方。
名实相符名声与实际一致。
名同实异名称相同，而实质不一样。
名闻遐迩名声传扬到各地，形容名声很大。
名扬四海四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
名噪一时噪：群鸣。一时名声很大。名声传扬于一个时期。
名正理顺指名义正当，合乎道理。
名重一时名：名声；一时：当代。一个时期内名声很大，受到广泛......>>
问题三：什么是whqj冰冻三尺，非一日之寒？ sraum名山事业
问题四：随便挑几首诗说一下其意思扬州法曹梅花盛开 （南北朝）何逊 西湖龙井 张 岱
夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；
晓堂龙出，崖石皆为一片云。
[简注]西湖：为浙江西湖。 龙井：在西湖凤篁岭上，泉水出自山岩，四时不绝，旧传井下有龙。今杭州之龙井茶由此而得名。 张岱（1579－1689），字宗子，又字石公，号陶庵，清山阴（今浙江绍兴）人。明末清初文学家。入清后，隐居山林著书。有《陶庵忆梦》、《西湖梦寻》等。 壑：沟池。《礼・郊特牲》：“土反其宅，水归其壑。” 渥洼：水名，此指黄鹤山顶的龙池，据说出云必雨，此指龙井。联语由龙兴致雨而联想生发，造语自然，切地切景。
上天竺寺 前 人
佛亦爱临安，法像自北朝留住；
山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。
[简注]上天竺寺：在杭州西湖灵隐寺南。 临安：府名，今杭州市，南宋曾在此建都。 法像：指像。 北朝：朝代名，南北朝时北魏、东魏、西魏、北齐、北周的总称。佛教在南北朝时盛行。 灵鹫：即灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城之东北，山中多鹫，故名。或言以其形似鹫头而称。释加讲《法华经》、《无量寿经》于此。省称灵山、鹫峰。我国往往沿用其名，如杭州之飞来峰亦名灵鹫。 洛迦：山名，即洛迦山，为补陀洛迦山的简称。相传汉梅福炼丹于此，又名梅岑山，在今杭州普陀县，四面环海，风景佳丽。与九华、峨眉、五台并称佛教四大名山。 联语融佛教故事传说于一体，诙谐有致，别有旨趣。
晋祠云陶洞 傅 山
竹雨松风琴韵；
茶烟梧月书声。
[简注]晋祠：在山西太原西南悬瓮山下，始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。傅山（1607－1684），初名鼎臣，字青竹，一字青主，别号啬庐等。明末清初山西曲阳（今太原人）。明诸生，入清后隐居不出。有《霜红龛集》。虽被康熙朝征举为博学鸿词，并授中书舍人，亦不为所动。联语用名词短语互对，道尽隐居生活恬静幽雅，悠闲自得的情致。
书斋联 金圣叹
真读书人天下少；
不如意事古今多。
[简注]金圣叹（1608－1661），本名采，字若采，明末清初江苏吴县人。诸生。明亡，改名人瑞，字圣叹。入清，绝意仕进，从事著述。顺治帝死，以哭庙案被杀。有《沉吟楼诗选》。联语朴实无华，寓意情理于感慨之中。他在临刑前所题之“莲子心中苦，梨儿腹内酸”一联，用“莲”谐“怜”，“梨”谐“离”。看来，这是金圣叹最大的不满意之事。此时此景，从容写出，坦怀自见。
无 题 前 人
雨入花心，自成甘苦；
水归器内，各显方圆。
[简注]上联说，是甘还是苦应当自尝；下联说，或方或圆，各有所长。联语论说入理入情，含意深刻，耐人寻味。
题歌台 李 渔
休萦俗事催霜鬓；
且制新歌付雪儿。
[简注]歌台：在江苏南京芥子园。李渔（1611―1680），字笠鸿，号笠翁，明末清初浙江兰溪人。工小说，善联语，尤精谱曲。有《笠翁文集》等。萦：萦绕。霜鬓：耳边白发，喻年老。雪儿：隋末李密的美姬，能歌舞，密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌，称雪儿歌。李渔为清初戏剧家，其芥子园有歌台，教习演唱之处所。联语表现了他热衷戏曲，不受俗事所牵绕的心绪，感情真挚。
贺毛W黄迁居 前 人
望重不宜居闹市；
书成恰似入名山。
[简注]毛W黄：生平不详。望重：有声誉受人敬仰的人。名山：即名山事业的省称。汉司马迁撰《史记》，自序谓自成一家之言，“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”后以著作为名山事业。联语......>>
