“人之所以有道德,是因为受到的诱惑还不够大”
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发布时间：2023-07-01 03:09
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热心网友
时间：2024-11-17 13:20
好像什么时候谈都不合适，既然话都涌到了嘴边，不说出来，晚上怎能睡得着。那就谈一谈吧。
高三那一年，大家都很紧张，尤其临近高考，各路人马都在押题，尤其是语文作文，要是押中了，那可是三生有幸，平步青云的大功劳。忽然有一天，江湖传言高考作文可能是和朋友相关的命题作文，于是大家风声鹤唳，全部搜寻有关朋友题材的范文。
同学A那里有一本类似于作文大全的东西，有几篇范文早就在班里传的沸沸扬扬，他像宝贝一样放在自己的抽屉里，偶尔向大家传阅一下。我的小心思就在那个夜晚被勾引的无限膨胀，下学后，偷偷将其中一篇范文撕了下来。
第二天班里炸开了锅，没有人承认是自己干的，当然我也不可能承认。后来便死无对证，不了了之。当然那一年的高考作文和“朋友”命题毫无关联。
这只是我无数人生污点中的一个，但时隔多年，每每想起，心里还是一揪，那一刻我怎么那么坏？后来看到罗素说的一句话，“人之所以有道德，是因为受到的*还不够大”，便觉得你某一刻肯定跟我一样坏。
*教认为人就是因为原罪来到这个世界的，原罪就是人的本性。人一生下来就包含七宗罪：傲慢、嫉妒，暴怒、懒惰、贪婪、暴食以及淫欲。这跟我国先秦思想家荀子的人性本恶的思想如出一辙，"人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。"
*教认为人是有罪的，所以一生下来就应该赎罪，时时反省，严格自律。不相信人能够自治，所以创立了严格的*制度来控制人的*，这也是西方现代文明的基础，所以很多人都说西方文化为“罪恶文化”。
而在古老的中国，崇拜的是一种圣人文化，靠教育礼仪，森严的封建等级制度来教化人民，力图让每一个人都成为“去人欲，存天理”的圣人。随着封建制度的礼崩乐坏，原来抑制人们*的工具逐渐腐朽，无尽的*就像被囚禁在内心的猛兽，逐渐的显露原形。
但人性是复杂的，并不能简单的二分法，非白即黑，非善即恶，不然关于人性善恶的讨论也不能争论了几百年。即使是十恶不赦的坏人也有割舍不断的亲情，即使完美无瑕的得道者又会有蠢蠢欲动的时刻。正因为在善与恶的斗争中，在自我与他人的比较中，才能折射出了人性的伟大。
正常情况下我们都是乐善好施的善人，见到弱者受欺负还会恻隐流泪，而当外界的巨大“*”到来时， 隐藏在内心深处的心性就会苏醒，瞬间丧失理智，显露出罪性，沦为疯子。 这个*可能是世界末日前最后一张船票，可能是房子限购前每个夫妻只能购买一套房的名额。所以有意思的事情就发生了。
最近上映的温情丧尸片《釜山行》，真是刷足了韩国电影的存在感，与僵硬的国产灾难片不同，没有口号，没有大义凛然的英雄主义，只有一个个小人物在面对灾难前的抉择。
官僚大叔为了自保招数用尽，不惜拿救自己的列车司机当人盾；即将当爸爸的大叔为了救自己的妻子舍身成仁，最后对妻子大呼“我是真心想对你好的，你得信”；老年妹妹看着姐姐被活活关在门外，在对人性的绝望下，放弃生的希望，打开了门，丧尸一拥而进；电影的结尾男主与女儿诀别的那场戏感人至深，灰蒙蒙的眼睛留下眼泪，小女儿刚出生的情景一一重现，为了女儿活着，在意识丧失之前跳下了列车。
当活着的*超过道德，那么人真的比丧尸还要可怕，这也是为什么女学生在她男朋友说：“你留在这里更安全。”坚定地说：这里更吓人！这里更吓人！这里更吓人！
关于人性的讨论可以聊个三天三夜，在如此僵化的*下，所有的罪恶都像温床上滋生的恶魔，逐渐的长大，繁衍，善恶评判逐渐的被扭曲。财富权利才是最后判断的标准，“ 没有劳动的富裕，没有良知的快乐，没有人性的科学，没有品格的学识，没有原则的*，没有道德的商业，没有牺牲的崇拜 ”！
在如此滂沱的夜里，我也是“啊”的叹息一下，反思自己的罪恶，而去。
