天雨虽大不润无根之草,佛法虽宽不渡无缘之人!这句话啥意思?
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发布时间:2022-04-24 06:39
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时间:2022-06-17 01:34
意思是:天上下的雨虽然覆盖范围很大,但是如果没有根,草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广,来者不拒,但如果不心存善念,即使皈依佛门,也是不能修成正果的。
这是白马寺后殿门上的对联,意思是做任何事情都是要有前提条件的,没有这个前提条件,即使做的再好,也是无济于事的。前半句的根,暗指根本、基础,即要受天雨润泽的基础。
天雨指自然之力,所以前半句的意思是,要想受自然之力的恩泽庇护,自身要先具备承受的条件,即按照自然规则保存自己的根本,有了这个根本,才能吸收自然之力。后半句指,凡事从心开始,任何外在的表现都是虚无的,只有心地善良才能脱离苦海,早登极乐。
扩展资料:
佛教否定宿命论,认为人有命运,但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生,因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。
再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落,所谓‘居安思危’,不能不戒惧谨慎。
《中论》说:“因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义”。又说:“未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生,既然是众缘所生,就是无自性的,就是空的。
佛教认为,因缘不具备的时候,事物就消失了,这样的一种现象就是“空”。因者是主要的条件,缘者是辅助的条件,主要的条件和辅助的条件都不具备的时候,就没有事物的存在。
因此,任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候,事物就存在;因缘不具备的时候,事物就消失。
参考资料:百度百科-因果
参考资料:百度百科-佛教
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时间:2022-06-17 01:34
“天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
从字面上理解:天上下来的雨虽然覆盖面广,浇灌大地所有之物,但是无法润泽无根之草,因为草是通过根吸收水分的,断根、缺根的草,就是泡在水里也无法得到滋润。佛法虽然无所不在,包含在我们周围的方方面面,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度。佛要度人,那只是“外因”,还需要“内因”起作用(本人接受),如果本人不接受也是枉然呀。正如一个被洪水困在树上的人,别人开来船救你,要获救只有下到船上来才行,拒绝上船如何能够得救?
佛教讲究因果,有因才能有果,道理很简单,就好像你要收获粮食,就必须播种下种子,经过很多的工序,在某个成熟的时刻,它会结成丰硕的果实,种子就是因,粮食就是果,而因果之间所产生的关系也可以称之为缘。
佛门广大,不渡无缘,看起来很无情,但这却是事实情况,即便是佛祖也没办法*因果。佛经有一个故事:一日,佛陀和弟子出门,弟子看见一个老妇人,这个老妇人很可怜,穷困、疾病都在折磨着她,佛陀和他的弟子都是慈悲的人,于是弟子问佛陀可以不以帮助她,但佛陀却说没办法帮助,因为这个妇人在往昔多少轮回竟然从来没有与佛门结下缘分,没有因怎能有果?佛弟子不信,就去叫这个妇人,想要宣讲佛法,以便于救度。可她竟然置若罔闻,怎么叫也听不见,弟子走到她前面希望能引起她的注意,可她却把脸扭到后面,弟子走到她后面,她又扭到前面......也就是说至始至终她都无法看到佛陀和他弟子两人,佛弟子想走到她跟前,她竟然走了,就像相斥的磁铁,无法放到一块,就是因为没有缘分的关系。
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时间:2022-06-17 01:35
付费内容限时免费查看回答亲亲您好,我是创作者江南汉子,很高兴为您解答问题,您的问题已经被小汉看到,正在为您整理答案,预估时间为三分钟内,请您稍等片刻噢亲亲
亲亲您好,意思是意思是:天上下的雨虽然覆盖范围很大,但是如果没有根,草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广,来者不拒,但如果不心存善念,即使皈依佛门,也是不能修成正果的。
这是白马寺后殿门上的对联,意思是做任何事情都是要有前提条件的,没有这个前提条件,即使做的再好,也是无济于事的。前半句的根,暗指根本、基础,即要受天雨润泽的基础。
天雨指自然之力,所以前半句的意思是,要想受自然之力的恩泽庇护,自身要先具备承受的条件,即按照自然规则保存自己的根本,有了这个根本,才能吸收自然之力。后半句指,凡事从心开始,任何外在的表现都是虚无的,只有心地善良才能脱离苦海,早登极乐。
提问无期的爱
当春风吹绿大地时
寒冬巳成为过去
当我爱上你时
你巳离我远去
春风以绿衣妆饰大地
你以温柔装饰我的梦
过去的寒冬终会重来
远去的你
却留给我
无尽的等待!
回答你好百度知道竭诚为您服务,麻烦
你把问题描述清楚一点哦亲亲
提问无期的爱,无尽的等待
回答亲亲您好,是没有无期的爱的噢
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时间:2022-06-17 01:35
“天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难渡不善之人。”的意思是,天上下的雨虽然覆盖范围很大,但是如果没有根,草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广,来者不拒,但如果不心存善念,即使皈依佛门,也是不能修成正果的。
这两句话其实是在说,做任何事情都是要有前提条件的,没了这个前提条件,即使做的再好,也是无济于事的。前半句的根,暗指根本、基础,即要受天雨润泽的基础。天雨指自然之力,所以前半句的意思是,要想受自然之力的恩泽庇护,自身要先具备承受的条件,即按照自然规则保存自己的根本,有了这个根本,才能吸收自然之力。后半句指,凡事从心开始,任何外在的表现都是虚无的,只有心地善良才能脱离苦海,早登极乐。
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时间:2022-06-17 01:36
天雨虽大,草无根不能饮,佛法虽宽,人无缘不能闻。鱼在水中不知水,人在气中不知气,佛法遍布各个角落,在这天地间,在那粟米中,甚至在那屎溺里,然人心性为五欲六尘所扰,不能照见,追名逐利,欲海奔波,有目不能视,有耳不能闻,故曰无缘。
天雨虽大不润无根之草,佛法虽宽不渡无缘之人!这句话啥意思?
意思是:天上下的雨虽然覆盖范围很大,但是如果没有根,草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广,来者不拒,但如果不心存善念,即使皈依佛门,也是不能修成正果的。这是白马寺后殿门上的对联,意思是做任何事情都是要有前提条件的,没有这个前提条件,即使做的再好,也是无济于事的。前半句的根,暗指根...
天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不渡无缘之人是什么意思
意思是雨虽然大,却滋润不了无根的草;佛法宽大,却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。在人生的纷杂喧闹中,生活和工作中的种种压力和不如意,佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧走进一个...
天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。是什么意思
字面上理解:天上下来的雨虽然覆盖面广,浇灌大地所有之物,但是无法润泽无根之草,因为草是通过根吸收水分的,断根、缺根的草,就是泡在水里也无法得到滋润;佛法虽然无所不在,包含在我们周围的方方面面,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度。佛教讲究因果,有因才能有果,道理很简单...
天雨大不润无根之草;道法宽不渡无缘之人是什么意思?
含义:雨虽然大,却滋润不了无根的草;佛法宽大,却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备...
天雨虽宽不润无根之草 佛门普度不度无缘之人什么意思
意思是说天赐雨露也救不了无根的草,佛法无边也拯救不了天缘分之人,说明你尘缘未尽。
天雨大,不涧无根之草,官船渡,不渡无缘之人。是什么意思
天雨大,不润(涧)无根之草,官船渡,不渡无缘之人。原对联:“天雨虽宽 不润无根之草;佛法虽广 不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。从字面上理解:上联:天上下来的雨虽然覆盖面广,浇灌大地所有之物,但是无法滋润没有根的草,因为草是通过根吸收水分的,断根、缺根的草,就是...
天雨大不润无根之草;道法宽不渡无缘之人是什么意思
天雨大不润无根之草,道法宽不渡无缘之人的意思如下:尽管雨下得很大,但是如果草的根部没有扎根在土壤中,雨水也无法滋润它。佛法的范围虽然广泛,但是如果没有缘分的人,也无法被引导。这意味着,只有内部条件具备了,外部条件才能够发挥作用。这句话的意思类似于“自助者天助之”,“机遇只青睐有...
天雨虽大不润无根草 佛法虽广不渡无缘人,这句话什么意思
从这句富有哲理与佛理的诗句,不难看出:生草无根难被雨润,痴人无信难入佛门之义,此上句显示自然之正理,上天虽慈降甘淋而损根伤本之草木亦难以生存,后必遭枯槁之果,不容致疑,众所共知也。借此公理来晓喻佛门之甚深之理法。即佛法无边普济含识,虽是理上不错,而事法中偏有一等痴迷,...
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不润无根之草的上一句是天雨虽大。这是白马寺后殿门上的对联,原文为:“天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人”。意思是雨虽然很大,但是如果没有根,草木仍然得不到润泽,佛门虽然宽广,但如果不心存善念,也不能修成正果。天雨指自然之力,所以前半句的意思是要想受自然之力的恩泽...
天雨大,不润无根之草;道法宽,只渡有缘之人;什么意思
虽然雨再大,也滋润不了没有根的草;佛法再宏大无边,也只是救助一心向佛的有缘人。可比喻为,机会虽然多,外界的帮助虽然大,关键是在自己。各人见解,见笑!