武禹襄关于太极拳论
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发布时间：2023-06-21 14:12
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时间：2024-03-29 19:48
1.简介:武禹襄〈1812∼1880〉河北永年人，初学同乡杨露禅大架动作，后慕名至陈家沟，求长兴公教长拳，因其年岁已高〈80余岁〉，不再传拳，其子耕耘走镖山东，不在身边。但见他求学心切，便将其介绍给陈氏同族十五世陈清萍。陈清萍的拳架小而紧凑，加圈缠丝，是陈氏小架拳派的支流。武禹襄学拳很下功夫，潜心专练。在杨氏大架和陈氏小架的基础上演变成为现在的武氏太极拳。
后传其甥李亦畲(1832∼1892)，李再传郝为真(1849∼1920)，郝传其子月如、少如。月如以教拳为业，武氏太极拳始在外传。其特点，动作轻灵，步法敏捷，紧凑缠绵。
2.十三势行功要解:以心行气务沉着，乃能收敛入骨，所谓“命意源头在腰隙”也。
意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓「变转虚实须留意」也。
立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓“气遍身躯不稍滞”也。
发劲须沉着松静，专注一方，所谓“静中触动动犹静”也。
往复须有摺叠，进退须有转换，所谓“因敌变化示神奇”也。
曲中求直，蓄而后发，所谓“势势存心揆用意，刻刻留心在腰间”也。
精神能提得起，则无迟重之虞，所谓“腹内松静气腾然”也。
虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓“尾间正中神贯顶，满身轻利顶头悬”也。
以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓“屈伸开合听自由”也。
心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓“意气君来骨肉臣”也。
3.太极拳解:身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。心为令，气为旗；神为主帅，身为驱使。刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身，则不知手之舞之，足之蹈之，所谓“一气呵成”、“舍己从人”、“引进落空”、“四两拨千斤”也。
须知：一动无有不动﹐一静无有不静。视动犹静，视静犹动。内固精神，外示安逸。须要从人，不要由己。从人则 活，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚。
彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己﹐乃能随转随接；以己黏人﹐必须知人，乃能不后不先。
精绅能提得起，则无迟重之虞；黏依能跟得灵，方见落空之妙。往复须分阴阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随﹐乃能一往无敌；立身须中正不偏，方能八面支撑。静如山岳．动若江河。迈步如临渊，运劲如抽丝。蓄劲如张弓，发劲如放箭。
行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧？形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。曲中求直，蓄而后发。收即是放，连而不断。极柔软，然后能极坚刚；能黏依，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。渐至物来顺应，是亦知止能得矣！
4.太极拳论要解:解曰：先在心，后在身。腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻存心，记一动无有不动，一静无有不静。视静犹动，视动犹静。动牵往来气贴背，敛人脊骨。要静，内固精袖，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在蓄神，不在气，在气则滞。尚气者无力，养气者纯刚。气如车轮，腰如车轴。
又曰：彼不动，己不动；彼微动，己先动。似松非松，将展末展，劲断意不断。
5.十三势说略:每一动，惟手先着力，随即松开。犹须贯串一气，不外起、承、转、合。始而意动，继而劲动，转接要一线串成。
气宜鼓荡，神宜内敛。勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿、而腰，总须完整一气，向前、退后，乃能得机得势，有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。
凡此皆是意，不是外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若将物掀起，而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总有此一虚实。周身节节贯串，勿令丝毫间断。
6.四字秘诀:敷：敷者，运气于己身，敷布彼劲之上，使不得动也。
盖：盖者，以气盖彼来处也。
对：对者，以气对彼来处，认定准头而去也。
吞：吞者，以气全吞而入于化也。
此四字无形无声，非懂劲后，练到极精地位者，不能知全。是以气言，能直养其气而无害，始能施于四体。四体不言而喻矣！
7.打手撒放:掤 业 噫 咳 呼 吭 呵 哈
上平声 入声 上声 入声 上声
8.身法八要:涵胸，拔背；裹裆，护肫；提顶，吊裆；松肩，沉肘。
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注一：护肫--肫音谆，禽类的胃，此处借指人体的大腹部位。
即随时以手或小臂保护这一部位。
注二：裆--原字为肉字旁，因计算机打不出，暂以衣字旁裆代替。
刀法、*法，务要身法不散，讲究根劲
