关于“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”这句话,到底是真是假呢?

发布网友发布时间：2023-06-19 22:06

共4个回答

热心网友时间：2024-11-30 07:07

明朝末年的文学家曹学佺曾写过一首名为《至屠夫徐五家见悬此联》的诗作，原文为：“蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”

这首诗作的前两句大家听的次数可能不是很多，但后两句相信大家必然是都听过的。那么作为一位大名鼎鼎的文学家（南明政坛上的干臣），曹学佺又为什么会写出这样一首与自己身份不太符合的诗作呢，难道说他的文学家身份是假冒伪劣的？

其实并不然，曹学佺是万历二十三年的进士出身，也是史料上所承认的闽剧始祖之一。更是被清*追谥为“忠节”的南明臣子，如果说他不是读书人，那起码当时是没有几个人敢被称为读书人了。而曹学佺之所以写下这两句注定要流芳百世的诗句，在笔者看来应该还是因为这些原因。

一、读书人的穿着

明朝万历末年有一位担任浙江学道的老*名为李乐，他在自己的自传中写道，浙江当地的读书人（年轻学子）都没有半点读书人的样子，人人都是浓妆艳抹毫无羞耻之心，而且有的还当街与风尘女子调笑打闹，甚至将亵衣（古代女子的内衣，如肚兜等）拿在手上摇来摇去。因而这位李乐还曾写过一首诗来表达自己内心的不满，诗作原文为：“昨日到城市，归来泪满襟，遍身女衣者，尽是读书人”。

根据笔者考证，这种用我们现代话来说的“伪娘风”其实不止在浙江才有，而是当时全国各地的读书人几乎都是如此。此外，明朝末年的读书人还非常喜爱追求时尚，比如他们都以穿的“妖艳珍贵”为荣，而当时最符合他们追求的莫过于产自江南等地的“湖罗衫”，而这种材料因为产地特殊且产量稀少，所以在当时甚至可以被炒到十几两银子一件。但是尽管如此，却依然还是供不应求，而且当时那个读书人要是没有这种材料做成的衣服，恐怕走在街上还会被同行所耻笑。

二、读书人的娱乐

明朝崇祯年间，北方战乱连绵厮杀不断，而南方却还是一股醉生梦死的样子。根据史料记载，当时的读书人除了追求那种“伪娘风”之外，甚至还迷上特殊的娱乐方式，即*。按理说当时的*业已经是夕阳产业了，因为战乱的原因敢于*的都是有钱人，而有钱人自然也没几个是读书人。

但事无绝对，这些读书人眼看富商大贾们不肯带着他们一起玩，便自行聚集在一起，以秀才进士等身份为划分，自顾自的开始了最后的疯狂。当时的南方官场，几乎每个*家里都会有赌坊，而且还有专门给读书人开设的文雅赌坊。另外根据笔者查证，这种读书人之间的*其实早在更早以前的嘉靖末年便已出现，但真正兴起的还是崇祯年间。

我们可以试想一下，如果将来站在庙堂之上的*掌权者们，人人都是“不以*为耻”的赌徒赌棍，那这样的朝廷这样的王朝，真的还有存在的必要吗？

热心网友时间：2024-11-30 07:08

是真的，因为屠夫还是比较注重情义的，不管是对自己的妻子还是兄弟，都很好；但是读书人一开始是很好，但是后来如果考取上功名了，就会变掉。

热心网友时间：2024-11-30 07:08

这句话里说的有一些道理，但是不是指全部的，因为不管是什么职业身份，都会有仗义的人和负心的人。

热心网友时间：2024-11-30 07:09

这句话是真的，因为聪明人坏起来是坏的彻底的，而江湖人很多都很讲义气，因此“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”是真的。