诗教的意义
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发布时间：2022-04-24 07:30
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热心网友
时间：2022-06-17 15:19
第二，诗教有利于促进德育发展。诗教在立德树人方面具有重大意义，可以更好地培养具有广阔胸怀、崇高理想、优秀思想道德品质的人。自古以来，中华文明有着“诗言志”的传统，无数志士仁人少年时以诗言志、以诗抒情，*后不忘初心，或为民请命，或舍身报国，沿着屈原、李白、杜甫等伟大诗人、先贤的道路，走完了自己光辉的人生。因此，我们应该教育广大青少年，通过诗歌的写作和欣赏，树立远大的人生志向。
第三，诗教有利于促进智育发展。诗教最为突出的作用，就是培养学生的思维能力，特别是培养学生的抽象能力、概括能力、聚焦能力和表达能力。近年来，教育界非常重视对中小学生思维能力的训练，其实诗歌学习最为重要的能力就是思维能力。当然，这些能力是通过形象思维来进行的，有一个去伪存真、去粗取精的过程，诗歌创作中的炼字炼句就是这一过程的体现。
第四，诗教有利于促进体育发展。体育不仅是竞技体育的概念，更是广泛的身体锻炼活动、社会考察活动。许多古代诗人少年时便走出书斋，结伴游学，体会风土人情，观察社会自然，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。这样的活动不只是达标成绩的项目训练，更是我们今天应当提倡的综合素质培养。
第五，诗教有利于促进美育发展。诗歌是美学的集中反映，所有的美学现象、美学内容都可以用诗歌加以表达。中小学从诗教入手，可以帮助学生认识了解万物之美，并且积极地学习运用诗歌的形式加以表达，从而加深对于美学的认知乃至人生的认知。我们还可以拓展教学形式，将诗歌中美的节奏、美的境界融入课堂之中。
第六，诗教有利于学生进一步认识和加强劳动教育。许多学生通过“锄禾日当午”等诗句，了解了劳动的艰辛、收获的不易，从细微处一点一滴积累起对于劳动和生活的认知。
总之，诗教有着独特的作用，不仅有利于学生德智体美劳的综合发展，而且以其进一步丰富的内涵，使学生得到更综合、更全面的发展。
热心网友
时间：2022-06-17 15:20
“诗”最初本是先民表达情感的歌谣，从王官采诗之后，标志着“诗”具备了*意义，但并不意味着“诗教”已经出现，也就是说有诗歌并不代表有诗教。但不可否认的是，西周完善的雅乐*，其筛选、编订、配乐及演述的雅化过程，对于早期诗歌活动产生了极大的影响。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教，顺先王，诗、书、礼、乐以造士，春秋教以礼、乐，冬夏教以诗、书。”先王以诗书礼乐造士，主要由乐正氏推行四个方面的教化，分别是诗、书、礼、乐，并规定在不同的时节，学习不同的内容，诗是其中之一，从而可以肯定在西周时，统治者便已经使用诗来教学。在《国语·楚语上》当中就记载了楚庄王与申叔时在讨论太子的教育问题时，申叔时就曾提出：“教之诗，而为之导广显德，以耀明其志”。由此可见，当时的人们已经发现了“诗”能够提升人的道德修养，启发人的心志，所以在当时的贵族子弟教育中，己经使用诗来作为教材教学。
另外班固在《汉书·礼乐志》中称：“周诗既备，而其器用张陈，《周官》具焉。典者自卿大夫师警以下，皆选有道德之人，朝夕习业，以教国子，皆学歌九德，诵六诗，习六舞五声八音之和。”班固认为随着西周对诗的雅化，周王朝慢慢形成了“以诗为教”的基本制度，自卿大夫师警以下，都需要学歌九德，诵六诗，这说明这种制度已经相当完善与普及，而且随着诗的整理，周王朝已经发现诗的教化作用，并使之教人，希望通过“诗”来培养和造就符合礼仪规范的士大夫。因此“诗教”制度在西周初年就已经确立，它是周王朝礼乐制度重要组成部分，也是培养士大夫的主要手段。并且在《周礼·春官·大师》中载：“大师教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”可知在周代不但已经开诗教，而且制定了详细的诗歌教育方法，并专由大师教授六诗，不仅从诗的题材进行教授，更注重其表现手法，从而能够使士大夫全面的了解诗，这也使得诗在士大夫阶级得以广泛的普及。
