古代人为什么这么着迷练丹术
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发布时间：2022-04-24 07:20
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时间：2022-06-17 12:14
对天，地，神的敬畏使社会产生朴素科学的假想。认为人既然生在天地之中，必然会从自然，天象，神灵中得到启示，加上艰苦的*，从而能够完成从凡人到仙化的过程。进而产生了许多关于仙力神境的解释和追求，希望长生不老的美好理想。
古代先哲其实认识到了人自身的微弱，认为从生到死是必然的过程，例如老子论述天地的长久存在因为它们结合于自然，有自然运行的规律，而人类不断的违背自然法则，被*驱使破坏自然形态，反而会使人自身无常，又怎能长生久视呢。老子提倡“性归自然”，“清心寡欲”，“养生乐命”，只有原始纯朴的状态才能使人长寿。
而孔子也认为“死生有命，富贵在天。”“不知命，无以为君子”，“物有本末，事有先后。”“以有天之命。无人之命相合而为一。天人合一之谓也。”意思就是主张人应该顺应“天道”，也就是自然规律，人应该从“安生立命”，“知命受命以行命”，才能“近道矣”；意思就是人要顺从生命的规律，并接受此生，行使命运。孔子不主张畏惧生死，而是要正面对待。所谓“未知生，焉知死？”而不要去因为生死概念而带来消极。所谓“不语乱力怪神”“君子坦荡荡，小人常戚戚”。提出要“天行健，君子以自强不息。”。从而把人的生存意义提高到精神层面。
至于炼丹术起源很早。《周书》有西周时巴人向周成王“献丹”的记载。《汉书》也记载，淮南王刘安有一本《鸿宝秘苑书》里面说，战国末齐国的阴阳家邹衍（约前305-前240）有“重追延命方”。
晋代《搜神记》根据先秦杂记载述神农氏尝百草，不仅可治病，而且寻找到仙草使自己成为仙帝。而后世炼丹术才有一定成分的草药。
《战国策·楚策四》中有一篇《有献不死之药于荆王者》的记载，大意是有人给楚王献长生不老的药，结果被楚王侍卫吃了，侍卫对楚王说，如果我吃了药不死说明是真，如果死了说明是假，我是替大王试验。楚王才放了他。
《史记·秦始皇本纪》中则记载了秦始皇“悉召文学方术甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。”并东巡琅邪，“遣徐市发童男女数千人，入海求仙人，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。”徐市在后来的史书中叫徐福，是战国时期齐国的方士，方士则是最早掌握自然科学技术的群体，懂得炼丹术，医药术，占星术，航海术等等。追答求采纳
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