征集苗族名字和有关苗族的巫术和鬼的事

发布网友发布时间：2022-04-24 06:13

共3个回答

热心网友时间：2023-10-08 16:12

关于苗族的名字，有的书籍说：苗族使用“子父连名制”和“子祖连名制”，子名在前，父名或祖名在后，且以父名或祖名为子姓等等。而实际上，所谓“子父连名”或“子祖连名”在现实交往中是不通行的，会被看作不懂礼数或不尊重人。一般说来，苗族取名有一定的规律。第一、根据孩子出生时间的早晚取名。如：猫、保，“猫”是苗语晚上之意，即孩子出生在晚上；“保”通“饱”，即孩子出生时人们已经吃饱饭。第二、根据孩子在所有孩子中的大小顺序取名。如：长、大和罗，路和凹，七和响，三、四，咒、走和主等。“长”一般用于男孩名，是为家中长子之意，“大”是汉语变音，“罗”也是大的意思；“路”是汉语“二”的变音，“凹”是苗语音译，老二之意；“响”是苗语音译，老七之意；“三”、“四”即老三、老四，“咒”只用于女孩名，表明是家中最小的女孩，“走”只用作男孩名，表明是家中最小的男孩，“主”既可用作男孩名，也可用作女孩名，也是老幺之意。第三、把生活用具的称谓当作孩子的名字。如:桌（甑子）、哑（锅）、盆（盆子）、构（背箩）、弯（簸箕）等。第四、把历史上曾用过的货币名称作为孩子的名字。如：锅（金子）、酿（银子）、栋（铜）、匝（钱币）等。第五、把动植物的称谓当作人名。女孩多取“板”名，汉语即“花”，也取“蚩”名，苗语音译，即大象。男孩多取名“侯”（通猴）、“龙”。第六、把汉姓作为苗名。一般说来，只用他姓而不用本姓为名，如：张、王、李、陶等。第七、把民族称谓当作名字。如：蛮（苗语音译，哈尼族）、刷（汉族）、伊（傣族）、角（瑶族）等。有趣的是，有的家庭给孩子取名全用民族称谓，还真有点民族大团圆的味道。应该提及的是，苗族在使用民族称谓取名时，是不会把本民族称谓用作名字的（苗族自称“蒙”，但是没有叫“蒙”名的）。第八、把生肖用作人名。这种取名法多用汉语的叫法。如：属龙的就叫“龙”，属羊的就叫“杨”，属猪的就叫“珠”等。此外，苗族的名字还有许多不规则的叫法，如买、卖、羌、谜等。苗族名字中最有趣的是双胞兄弟姊妹的名字，若是男孩，多把大的叫“给”（苗语音译，即秤），小的叫“戥”（戥子）；若是女孩，则多取名“微”和“纠”，汉语意思即姊和妹。另外，在苗族内部还有借名或讨名之说，这种情况多出现在孩子多病或孩子老是夭折的人家，而这些人家去借名的对象必须是儿孙满堂、家庭幸福的家庭，据说这样的家庭能给自己的孩子带来好运，孩子会因此而健康成长。有的人家则因为孩子多病，往往给孩子取不好听的名字，欲以此来消灾减病。苗族除了给孩子取乳名外，还给已婚成年男子取“老名”（苗语意译），这是苗族中较为独特的一种称谓，一般是在男子结婚生子（第一个孩子）后给孩子取乳名的同时取的，其方法是在该男子的苗名前加上一个他自己比较喜欢而叫起来也比较顺口的字，两字连起来就是为其老名。在苗族内部，拥有老名的同辈男子可以直呼老名，长辈也可以直呼晚辈的老名。在同一家族中，会有叫相同名字的男子，但是其老名是不同的。不同家族中，若有名同老名也相同的，则只要在老名后加上其汉姓即可区别开来。老名其实是一个男子角色转换和增多的标志，他不仅扮演儿子和丈夫的角色，还要承担起父亲的责任。苗族内部，不仅有给男子取老名的习惯，对已婚女子也有一种特殊的指代称呼法，即在某女子名字后加上“勃”（苗语译音，妻子之意），再加上其夫的名字，作为其指代名。如：某女叫谜，其夫名成,则其被指代为“谜勃成”（即成的妻子谜的意思）；另外一种指代法则是在某女丈夫名字前加上“勃”，名后加其汉姓，如前面所说谜名女子，其丈夫姓古名成，其就会被指代为“勃成古”（表明她是姓古名成的男子的妻子）。有趣的是，在这些指代称呼中，基本上没有“某女的丈夫某某”的说法。由此可见，妇女在家庭中的地位是极其低下的。在生产生活中，遵循的虽然是“男主外、女主内”的原则，但是在重大问题上，女子是没有发言权的。因此，在苗族内部，重男轻女的现象严重也不足为奇了。由于苗族名字具有一定的规律，且有很大的盲从性，因而苗族名字中有很多是相同的。一个家庭里不同辈份而同名者大有人在，就一个村子来说，同名同姓或是同名不同姓的就比比皆是了。于是人们为了区别同名的人，往往在该人名后加上其父的名字，作为指代名，表明其是某某的孩子；另外一种指代名是，在某某人名字后加上其父名，再加上其汉姓；再者，是在某某人名字后加上其汉姓，以作区别。当与汉族和其他民族交往时，苗族一般使用汉姓和汉名。源于苗族使用子女名加父名这种指代法，所以很多人误以为这就是没苗族的“子父连名制”和“子祖连名制”，而事实上，这种由子女名加上父名构成的名字仅作为某个人的指代名，而非其具体名字。平时所说的子父连名制指的是以父亲名字的最末一个字作为孩子名字的最前一个字，并以之为姓，在一个家族内没有统一的姓氏。而苗族的子父连名制或子祖连名制与父子连名制是不同的，其中的子名并不是一个家族的姓氏，并且只能通过倒推的方式才能很好地追溯出一个家族的历史。可以说，苗族使用子父连名或子祖连名的说法是很不恰当的。苗族之所以存在这种指代名，首先就在于苗族给孩子取名的规律性和盲从性，也正因为这样，苗族多同名，指代名就是为了区分这种情况而产生的。另外，由于苗族历史上没有自己的文字，对本家族和本民族的历史不可能作详细记录，因此只能从民间传说或古歌中推测其历史的真实面貌，或是采取倒推的方法，由近及远，从今到古的把本家族或本民族的历史概括出来。我们不妨认为：这是一种没有文字的特殊的文化现象。从苗族使用汉姓取汉名及取苗名的情况可以看出，苗族是深受汉文化的影响的，而苗族本身也在自觉不自觉地学习和吸收着汉文化，尤其在今天，学习新的文化知识，并把这些知识应用于现实生活中，服务于社会、服务于人民就显得更为重要。苗族作为一个有着悠久历史而又发展滞后的民族，她的许多文化还有待于现代的人们去发掘和研究，她的发展也将依赖国家的发展，只有国家强大了，我们苗族同胞包括其他少数民族同胞才有可能获得更多的发展机遇。(有个红河苗族网，从那上面看的)

热心网友时间：2023-10-08 16:12

苗蛊只是苗医的另外一种应用罢了。实在是无任何神秘和大惊小怪之处。医生，如果知道哪些草药虫怪能治病救人，必然也知道哪些能害人。同样的知识，所用之处不同，救人与害人便只在一念之间。苗族所居之地大多都是野岭深山，治病的药材不计其数，有毒的植物动物亦不计其数。蛮荒之地，民众大多愚钝，且无法律。复仇便是私人的律法。少数民族历来好客，苗族也是好客之民族。人不犯我，我不犯人，是我们少数民族的座右铭。当自我利益受到侵犯的时候，才会使用巫蛊。巫蛊绝无神秘，只是一些有毒草药虫怪罢了。
为什么总传言苗族妇女会使用巫蛊呢。古代妇女地位底下，放蛊之人常常就指向妇女。妇女所受冤屈太多，私底下便使用巫蛊来报复恶意之人。所以用蛊之人多为妇女。此为恶性循环。古时，人际传播茂盛，人际传播的显著特征就是歪曲严重，最初的和最后的肯定不是一个样子。因此，越传越神秘。

热心网友时间：2023-10-08 16:12

苗族的毒很厉害巫师只是传说也就是些化学物品，毒术骗骗人吧