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谁有濒湖脉学TxT啊

发布网友 发布时间:2022-04-24 05:50

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热心网友 时间:2022-05-07 07:49

《频湖脉学》
明?李时珍



李时珍曰︰宋有俗子,杜撰《脉诀》,鄙陋纰缪,医学习诵,以为权舆,逮臻颁白,脉理竟昧。戴同父常刊其误,,先考月池翁著《四诊发明》八卷,皆精诣奥室,浅学未能窥造。珍因撮粹撷华,僭撰此书,以便习读,为脉指南。世之,医病两家,咸以脉为首务,不知脉乃四诊之末,谓之巧者尔,上士欲会其全,非备四诊不可。

明嘉靖甲子上元日谨书于濒湖所

浮(阳)

浮脉,举之有余,按之不足(《脉经》)。如微风吹鸟背上毛,厌厌聂聂(轻泛貌),如循榆荚(《素问》),如水漂木,(崔氏),如捻葱叶(黎氏)。浮脉法天,有轻清在上之象,在卦为干,在时为秋,在人为肺,又谓之毛。太过则中坚旁,虚,如循鸡羽,病在外也。不及则气来毛微,病在中也。《脉诀》言,寻之如太过,乃浮兼洪紧之象,非浮脉也。

[体状诗]浮脉惟从肉上行,如循榆荚似毛轻。三秋得令知无恙,久病逢之却可惊。

[相类诗]浮如木在水中浮,浮大中空乃是芤。拍拍而浮是洪脉,来时虽盛去悠悠。浮脉轻平似捻葱。虚来迟大豁,然空。浮而柔细方为濡,散似杨花无定踪。浮而有力为洪,浮而迟大为虚,虚甚为散,浮而无力为芤,浮而柔细为濡。

[主病诗]浮脉为阳表病居,迟风数热紧寒拘。浮而有力多风热,无力而浮是血虚。寸浮头痛眩生风,或有风痰聚,在胸。关上土衰兼木旺,尺中溲便不流通。,浮脉主表,有力表实,无力表虚,浮迟中风,浮数风热,浮紧风寒,浮缓风湿,浮虚伤暑,浮芤失血,浮洪虚热,,浮散劳极。

沉(阴)

沉脉,重手按至筋骨乃得(《脉经》)。如绵裹砂,内刚外柔(杨氏)。如石投水,必极其底。沉脉法地,有渊泉在下,之象,在卦为坎,在时为冬,在人为肾。又谓之石,亦曰营。太过则如弹石,按之益坚,病在外也。不及则气来虚微,,去如数者,病在中也。《脉诀》言缓度三关,状如烂绵者,非也。沉有缓数及各部之沉,烂绵乃弱脉,非沉也。

[体状诗]水行润下脉来沉,筋骨之间软滑匀。女子寸兮男子尺,四时如此号为平。

[相类诗]沉帮筋骨自调匀,伏则推筋着骨寻。沉细如绵真弱脉,弦长实大是牢形。(沉行筋间,伏行骨上,牢大,有力,弱细无力)

[主病诗]沉潜水蓄阴经病,数热迟寒滑有痰。无力而沉虚与气,沉而有气积并寒。寸沉痰郁水停胸,关主中寒痛,不通。尺部浊遗并泄痢,肾虚腰及下元,。沉脉主里,有力里实,无力里虚。沉则为气,又主水蓄,沉迟痼冷,沉数内,热,沉滑痰食,沉涩气郁,沉弱寒热,沉缓寒湿,沉紧冷痛。

迟(阴)

迟脉,一息三至,去来极慢(《脉经》)。,迟为阳不胜阴,故脉来不及。《脉谈》言:重手乃得,是有沉无浮。一息三至,甚为易见。而曰隐隐、曰状且难,,是涩脉矣,其谬可知。

[体状诗]迟来一息至惟三,阳不胜阴气血寒。但把浮沉分表里,消阴须益火之原。

[体状诗]脉来三至号为迟,小快于迟作缓持。迟细而难知是涩,浮而迟大以虚推。(三至为迟,有力为缓,无力,为涩,有止为弦,迟甚为败,浮大而软为虚。黎氏曰︰迟小而实,缓大而慢;迟为阴盛阳衰,缓为卫盛营弱,宜别之。)

[主病诗]迟司脏病或多痰,沉痼,瘕仔细看。有力而迟为冷痛,迟而无力定虚寒。寸迟必是上焦寒,关主中寒痛,不堪。尺是肾虚腰脚重,溲便不禁疝牵丸。迟脉主脏,有力冷痛,无力虚寒。浮迟表寒,沉迟里寒。

数(阳)

数脉,一息六至(《脉经》)。脉流薄疾(《素问》)。数为阴不胜阳,故脉来太过焉。浮、沉、迟、数,脉之纲领。《素,问》《脉经》皆为正脉。《脉诀》立七表、八里,而遗数脉,止歌于心脏,其妄甚矣。

[体状诗]数脉息间常六至,阴微阳盛必狂烦。浮沉表里分虚实,惟有儿童作吉看。

[相类诗]数比平人多一至,紧来如数似弹绳。数而时止名为促,数见关中动脉形。数而弦急为紧,流利为滑,数,而有止为促,数甚为极,数见关中为动。

[主病诗]数脉为阳热可知,只将君相火来医。实宜凉泻虚温补,肺病秋深却畏之。寸数咽喉口舌疮,吐红咳嗽肺,生疡。当关胃火并肝火,尺属滋阴降火汤。数脉主腑,有力实火,无力虚火。浮数表热,沉数里热,气口数实肺痈,数,虚肺痿。

滑(阳中阴)

滑脉,往来前却,流利展转,替替然如珠之应指(《脉经》)。漉漉如欲脱。滑为阴气有余,故脉来流利如水。脉者,,血之府也。血盛则脉滑,故肾脉宜之;气盛则脉涩,故肺脉宜之。《脉诀》云︰按之即伏,三关如珠,不进不退,是不,分浮滑、沉滑、尺寸之滑也,今正之。

[体状相类诗]滑脉如珠替替然,往来流利却还前。莫将滑数为同类,数脉惟看至数间。(滑则如珠,数则六至)

[主病诗]滑脉为阳元气衰,痰生百病食生灾。上为吐逆下蓄血,女脉调时定有胎。寸滑膈痰生呕吐,吞酸舌强或,咳嗽。当关宿食肝脾热,渴痢,淋看尺部。滑主痰饮,浮滑风痰,沉滑食痰,滑数痰火,滑短宿食。《脉诀》言︰关滑,胃寒,赤滑脐似水。与《脉经》言关滑胃热,尺滑血蓄,妇人经病之旨相反,其谬如此。

涩(阴)

涩脉,细而迟,往来难,短且散,或一止复来(《脉经》)。参伍不调(《素问》)。如轻刀刮竹(《脉诀》)。如雨沾沙,(《通真子》)。如病蚕食叶。涩为阳气有余,气盛则血少,故脉来蹇滞,而肺宜之。《脉诀》言︰指下寻之似有,举之全,无。与《脉经》所云,绝不相干。

[体状诗]细迟短涩往来难,散止依稀应指间。如雨沾沙容易散,病蚕食叶慢而艰。

[相类诗]参伍不调名曰涩,轻刀刮竹短而难。微似秒芒微软甚,浮沉不别有无间。细迟短散,时一止曰涩。极细,而软,重按若绝曰微。浮而柔细曰濡,沉而柔细曰弱。

[主病诗]涩缘血少或伤精,反胃亡阳汗雨淋。寒湿入营为血痹,女人非孕即无经。寸涩心虚痛对胸,胃虚胁胀察关中。尺为精血俱伤候,肠结溲淋或下红。涩主血少精伤之病,女人有孕为胎病,无孕为败血。杜光庭云︰涩脉独见尺,中,形同代为死脉。

虚(阴)

虚脉,迟大而软,按之无力,隐指豁豁然空(《脉经》)。崔紫虚云︰形大力薄,其虚可知。《脉诀》言︰寻之不足,,举之有余。上言浮脉,不见虚状。杨仁斋言︰状似柳絮,散漫而迟。滑氏言︰散大而软,皆是散脉,非虚也。

[体状相类诗]举之迟大按之松,脉状无涯类谷空。莫把芤虚为一例,芤来浮大似慈葱。虚脉浮大而迟,按之无力。,芤脉浮大,按之中空,芤为脱血。虚为血虚,浮散二脉见浮脉。

[主病诗]脉虚身热为伤暑,自汗怔忡惊悸多。发热阴虚须早治,养营益气莫蹉跎。血不荣心寸口虚,关中腹胀食,难舒。骨蒸痿痹伤精血,却在神门两部居。《经》曰︰血虚脉虚。曰︰气来虚微为不及,病在内。曰︰久病脉虚者死。

实(阳)

实脉,浮沉皆得,脉大而长微弦,应指,然(《脉经》)。,,坚实貌。《脉诀》言︰如绳应指来,乃紧脉,非实,脉也。

[体状诗]浮沉皆得大而长,应指无虚,强。热蕴三焦成壮火,通肠发汗始安康。

[相类诗]实脉浮沉有力强,紧如弹索转无常。须知牢脉帮筋骨,实大微弦更带长。浮沉有力为实,弦急弹人为紧,,沉而实大,微弦而长为牢。

[主病诗]实脉为阳火郁成,发狂谵语吐频频。或为阳毒或伤食,大便不通或气疼。寸实应知面热风,咽疼舌强气,填胸。当关脾热中宫满,尺实腰肠痛不通。《经》曰︰血实脉实。曰︰脉实者,水谷为病。曰︰气来实强是谓太过。《脉,诀》言尺实小便不禁,与《脉经》尺实小腹痛、小便难之说何反。洁古不知其谬,诀为虚寒,药用姜附,愈误矣。

长(阳)

长脉,不小不大,迢迢自若(朱氏)。如循长竿末梢为平;如引绳,如循长竿,为病(《素问》)。长有三部之长,一,部之长,在时为春,在人为肝;心脉长,神强气壮;肾脉长,蒂固根深。《经》曰︰长则气治,皆言平脉也。

[体状相类诗]过于本位脉名长,弦则非然但满张,弦脉与长争较远,良工尺度自能量。(实、牢、弦、紧皆兼长,脉)

[主病诗]长脉迢迢大小匀,反常为病似牵绳。若非阳毒癫痫病,即是阳明热势深。(长主有余之病)

短(阴)

短脉,不及本位(《脉诀》)。应指而回,不能满部(《脉经》)。戴同父云︰短脉只见尺寸,若关中见短,上不通寸,,下不通尺,是阴阳绝脉,必死矣。故关不诊短。黎居士云︰长短未有定体,诸脉举按之,附过于本位者为长,不及本位,者为短。长脉属肝宜于春。短脉属肺宜于秋。但诊肝肺,长短自见。

[体状相类诗]两头缩缩名为短,涩短迟迟细且难。短涩而浮秋喜见,三春为贼有邪干。(涩、微、动、结,皆兼,短脉)

[主病诗]短脉惟于尺寸寻,短而滑数酒伤神。浮为血涩沉为痞,寸主头疼尺腹疼。(《经》曰︰短则气病,短主不,及之病)

洪(阳)

洪脉,指下极大(《脉经》)。来盛去衰(《素问》)。来大去长(《通真子》)。洪脉在卦为离,在时为夏,在人为心。《素问》谓之大,亦曰钩。滑氏曰︰来盛去衰,如钩之曲,上而复下。应血脉来去之象,象万物敷布下垂之状。詹炎举言如,环珠者,非。《脉诀》云︰季夏宜之,秋季、冬季,发汗通肠,俱非洪脉所宜,盖谬也。

[体状诗]脉来洪盛去还衰,满指淹淹应夏时。若在春秋冬月分,升阳散火莫狐疑。

[相类诗]洪脉来时拍拍然,去衰来盛似波澜。欲知实脉参差处,举按弦长,坚。(洪而有力为实,实而无力为,洪)

[主病诗]脉洪阳盛血应虚,相火炎炎热病居。胀满胃翻须早治,阴虚泄痢可愁如。寸洪心火上焦炎,肺脉洪时金不堪。肝火胃虚肝内察,肾虚阴火尺中看。洪主阳盛阴虚之病,泄痢、失血、久嗽者忌之。《经》曰︰形瘦脉大多气者,死。曰︰脉大则病进。

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nesta

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发表于 2009-9-4 21:09 | 只看该作者
微(阴)

微脉,极细而软,按之如欲绝,若有若无(《脉经》)。细而稍长(戴氏)。《素问》谓之小。气血微则脉微。

[体状相类诗]微脉轻微瞥瞥乎,按之欲绝有如无。微为阳弱细阴弱。细比于微略较粗。轻诊即见,重按如欲绝者,微也。往来如线而常有者,细也。仲景曰︰脉瞥瞥如羹上肥者,阳气微;萦萦如蚕丝细者,阴气衰;长病得之死,卒病得之生。

[主病诗]气血微兮脉亦微,恶寒发热汗淋漓。男为劳极诸虚候,女作崩中带下医。寸微气促或心惊,关脉微时胀满形。尺部见之精血弱,恶寒消瘅痛*。微主久虚血弱之病,阳微恶寒,阴微发热。《脉诀》云︰岁中日久为白带,漏下多时骨亦枯。

紧(阳)

紧脉,来往有力,左右弹人手(《素问》)。如转索无常(仲景),数如切绳(《脉经》),如纫,线(丹溪)。紧乃热为寒束之脉,故急数如此,要有神气。《素问》谓之急。《脉诀》言︰寥寥入尺来。崔氏言︰如线,皆非紧状。或以浮紧为弦,沉紧为牢,亦近似耳。

[体状诗]举如转索切如绳,脉象因之得紧名。总是寒邪来作寇,内为腹痛外身疼。

[相类诗]见弦、实。

[主病诗]紧为诸痛主于寒,喘咳风痫吐冷痰。浮紧表寒须发越,紧沉温散自然安。寸紧人迎气口分,当关心腹痛沉沉。尺中有紧为阴冷,定是奔豚与疝疼。诸紧为寒为痛,人迎紧盛伤于寒,气口紧盛伤于食,尺紧痛居其腹。况乃疾在其腹。中恶浮紧、咳嗽沉紧,皆主死。

缓(阴)

缓脉,去来小快于迟(《脉经》),一息四至(戴氏),如丝在经,不卷其轴,应指和缓,往来甚匀(张太素),如初春杨柳舞风之象(杨玄操),如微风轻柳梢(滑伯仁)。缓脉在卦为坤,在时为四季,在人为脾。阳寸、阴尺,上下同等,浮大而软,无有偏胜者,平脉也。若非其时,即为有病。缓而和匀,不浮、不沉,不疾、不徐、不微、不弱者,即为胃气。故杜光庭云︰欲知死期何以取?古贤推定五般土。阳土须知不遇阴,阴土遇阴当细数。详《玉函经》。

[体状诗]缓脉阿阿四至通,柳梢袅袅,轻风。欲从脉里求神气,只在从容和缓中。

[相类诗]见迟脉。

[主病诗]缓脉营衰卫有余,或风或湿或脾虚。上为项强下痿痹,分别浮沉大小区。寸缓风邪项背拘,关为风眩胃家虚。神门濡泄或风秘,或是蹒跚足力迂。浮缓为风,沉缓为湿,缓大风虚,缓细湿痹,缓涩脾虚,缓弱气虚。《脉诀》言︰缓主脾热口臭、反胃、齿痛、梦鬼之病。出自杜撰,与缓无关。

芤(阳中阴)

芤脉,浮大而软,按之*空,两边实(《脉经》)。中空外实,状如慈葱。芤,慈葱也。《素问》无芤名。刘三点云︰芤脉何似?绝类慈葱,指下成窟,有边无中。戴同父云︰营行脉中,脉以血为形,芤脉中空,脱血之象也。《脉经》云︰,三部脉芤,长病得之生,卒病得之死。《脉诀》言︰两头有,中间无,是脉断截矣。又言主淋沥、气入小肠。与失血之,候相反,误世不小。

[体状诗]芤形浮大软如葱,按之旁有*空。火犯阳经血上溢,热侵阴络下流红。

[相类诗]中空旁实乃为芤,浮大而迟虚脉呼。芤更带弦名曰革,血亡芤革血虚虚。

[主病诗]寸芤积血在于胸,关内逢芤肠胃痈。尺部见之多下血,赤淋红痢漏崩中。

弦(阳中阴)

弦脉,端直以长(《素问》),如张弓弦(《脉经》),按之不移,绰绰如按琴瑟弦(巢氏),状若筝弦(《脉诀》),从中,直过,挺然指下(《刊误》)。弦脉在卦为震,在时为春,在人为肝。轻虚以滑者平,实滑如循长竿者病,劲急如新张弓,弦者死。池氏曰︰弦紧而数劲为太过,弦紧而细为不及。戴同父曰︰弦而软,其病轻;弦而硬,其病重。《脉诀》言︰,时时带数,又言脉紧状绳牵。皆非弦象,今削之。

[体状诗]弦脉迢迢端直长,肝经木旺土应伤。怒气满胸常欲叫,翳蒙瞳子泪淋浪。

[相类诗]弦来端直似丝弦,紧则如绳左右弹。紧言其力弦言象,牢脉弦长沉伏间。(又见长脉)

[主病诗]弦应东方肝胆经,饮痰寒热疟缠身。浮沉迟数须分别,大小单双有重轻。寸弦头痛膈多痰,寒热瘕察左关。关右胃寒心腹痛,尺中阴疝脚拘挛。弦为木盛之病。浮弦支饮外溢,沉弦悬饮内痛。疟脉自弦,弦数多热,弦迟多寒。弦大主虚,弦细拘急。阳弦头痛,阴弦腹痛。单弦饮癖,双弦寒痼。若不食者,木来克土,必难治。
革(阴)

革脉,弦而芤(仲景),如按鼓皮(丹溪)。仲景曰︰弦则为寒,芤则为虚,虚寒相抟,此名曰革。男子亡血失精,妇人半产漏下。《脉经》曰︰三部脉革,长病得之死,卒病得之生。时珍曰︰此即芤弦二脉相合,故均主失血之候。诸家脉书,皆以为牢脉,故或有革无牢,有牢无革,混淆不辨。不知革浮牢沉,革虚牢实,形证皆异也。又按︰《甲乙经》曰︰浑浑革革,至如涌泉,病进而危;弊弊绰绰,其去如弦绝者死。谓脉来混浊革变,急如涌泉,出而不反也。王贶以为溢脉,与此不同。

[体状主病诗]革脉形如按鼓皮,芤弦相合脉寒虚。女人半产并崩漏,男子营虚或梦遗。

[相类诗]见芤、牢。

牢(阴中阳)

牢脉,似沉似伏,实大而长,微弦(《脉经》)。扁鹊曰︰牢而长者,肝也。仲景曰︰寒则牢坚,有牢固之象。沈氏曰︰似沉似伏,牢之位也;实大弦长,牢之体也。《脉诀》不言形状,但云寻之则无,按之则有。云脉入皮肤辨息难,又以牢为死脉,皆孟浪谬误。

[体状相类诗]弦长实大脉牢坚,牢位常居沉伏间。革脉芤弦自浮起,革虚牢实要详看。

[主病诗]寒则牢坚里有余,腹心寒痛木乘脾。疝,瘕何愁也,失血阴虚却忌之。牢主寒实之病,木实则为痛。,扁鹊云︰软为虚,牢为实。失血者,脉宜沉细,反浮大而牢者死,虚病见实脉也。《脉诀》言︰骨间疼痛,气居于表。,池氏以为肾传于脾,皆谬妄不经。

濡(阴,即软字)

濡脉,极软而浮细,如帛在水中,轻手相得,按之无有(《脉经》),如水上浮沤。帛浮水中,重手按之,随手而及之象。《脉诀》言︰按之似有举还无,是微脉,非濡也。

[体状诗]濡形浮细按须轻,水面浮绵力不禁。病后产中犹有药,平人若见是无根。

[相类诗]浮而柔细知为濡,沉细诸柔作弱持。微则浮微如欲绝,细来沉细近于微。浮细如绵曰濡,沉细如绵曰弱,浮而极细如绝曰微,沉而极细不断曰细。

[主病诗]濡为亡血阴虚病,髓海丹田暗已亏。汗雨夜来蒸入骨,血山崩倒湿侵脾。寸濡阳微自汗多,关中其奈气虚何。尺伤精血虚寒甚,温补真阴可起,。濡主血虚之病,又为伤湿。

弱(阴)

弱脉,极软而沉细,按之乃得,举手无有(《脉经》)。弱乃濡之干者。《脉诀》言︰轻手乃得。黎氏譬如浮沤,皆是濡脉,非弱也。《素问》曰︰脉弱以滑,是有胃气。脉弱以涩,是谓久病。病后老弱见之顺,平人少年见之逆。

[体状诗]弱来无力按之柔,柔细而沉不见浮。阳陷入阴精血弱,白头犹可少年愁。

[相类诗]见濡脉。

[主病诗]弱脉阴虚阳气衰,恶寒发热骨筋痿。多惊多汗精神减,益气调营急早医。寸弱阳虚病可知,关为胃弱与脾衰。欲求阳陷阴虚病,须把神门两部推。弱主气虚之病。仲景曰︰阳陷入阴,故恶寒发热。又云︰弱主筋,沉主骨,阳浮阴弱,血虚筋急。柳氏曰︰气虚则脉弱,寸弱阳虚,尺弱阴虚,关弱胃虚。

散(阴)

散脉,大而散。有表无里(《脉经》),涣漫不收(崔氏),无统纪,无拘束,至数不齐,或来多去少,或去多来少。涣散不收,如杨花散漫之象(柳氏)。戴同父曰︰心脉浮大而散,肺脉短涩而散,平脉也。心脉软散,怔忡;肺脉软散,汗出;肝脉软散,溢饮;脾脉软散,,肿,病脉也。肾脉软散,诸病脉代散,死脉也。《难经》曰︰散脉独见则危。柳氏曰︰散为气血俱虚,根本脱离之脉,产妇得之生,孕妇得之堕。

[体状诗]散似杨花散漫飞,去来无定至难齐。产为生兆胎为堕,久病逢之不必医。

[相类诗]散脉无拘散漫然,濡来浮细水中绵。浮而迟大为虚脉,芤脉中空有两边。

[主病诗]左寸怔忡右寸汗,溢饮左关应软散。右关软散,肿,,居两尺魂应断。

细(阴)

细脉,小于微而常有,细直而软,若丝线之应指(《脉经》)。《素问》谓之小。王启玄言如莠蓬,状其柔细也。《脉,诀》言︰往来极微,是微反大于细矣,与《经》指背。

[体状诗]细来累累细如丝,应指沉沉无绝期。春夏少年俱不利,秋冬老弱却相宜。

[相类诗]见微、濡。

[主病诗]细脉萦萦血气衰,诸虚劳损七情乖。若非湿气侵腰肾,即是伤精汗泄来。寸细应知呕吐频,入关腹胀胃虚形。尺逢定是丹田冷,泄痢遗精号脱阴。《脉经》曰︰细为血少气衰。有此证则顺,否则逆。故吐衄得沉细者生。忧劳过度者,脉亦细。

伏(阴)

伏脉,重按着骨,指下裁动(《脉经》)。脉行筋下(《刊误》)。《脉诀》言︰寻之似有,定息全无,殊为舛谬。

[体状诗]伏脉推筋着骨寻,指间裁动隐然深。伤寒欲汗阳将解,厥逆脐疼证属阴。

[相类诗]见沉脉。

[主病诗]伏为霍乱吐频频,腹痛多缘宿食停。蓄饮老痰成积聚,散寒温里莫因循。食郁胸中双寸伏,欲吐不吐常兀兀。当关腹痛困沉沉,关后疝疼还破腹。伤寒,一手脉伏曰单伏,两手脉伏曰双伏,不可以阳证见阴为诊。乃火邪内郁,不得发越,阳极似阴,故脉伏,必有大汗而解。正如久旱将雨,六合阴晦,雨后庶物皆苏之义。又有夹阴伤寒,先有伏阴在内,外复感寒,阴盛阳衰,四脉厥逆,六脉沉伏,须投姜附及灸关元,脉乃复出也。若太溪、冲阳皆无脉者,必死。《脉诀》言︰徐徐发汗。洁古以附子细辛麻黄汤主之,皆非也。刘元宾曰︰伏脉不可发汗。

动(阳)

动乃数脉,见于关上下,无头尾,如豆大,厥厥动摇。仲景曰︰阴阳相搏名曰动,阳动则汗出,阴动则发热,形冷恶寒,此三焦伤也。成无己曰︰阴阳相搏,则虚者动,故阳虚则阳动,阴虚则阴动。庞安常曰︰关前三分为阳,后三分为阴,关位半阴半阳,故动随虚见。《脉诀》言︰寻之似有,举之还无,不离其处,不往不来,三关沉沉。含糊谬妄,殊非动脉。詹氏言其形鼓动如钩、如毛者,尤谬。

[体状诗]动脉摇摇数在关,无头无尾豆形团。其原本是阴阳搏,虚者摇兮胜者安。

[主病诗]动脉专司痛与惊,汗因阳动热因阴。或为泄痢拘挛病,男子亡精女子崩。仲景曰︰动则为痛为惊。《素问》曰︰阴虚阳搏,谓之崩。又曰︰妇人手少阴脉动甚者,妊子也。

促(阳)

促脉,来去数,时一止复来(《脉经》)。如蹶之趣,徐疾不常(黎氏)。《脉经》但言数而止为促,《脉诀》乃云︰并居寸口,不言时止者,谬矣。数止为促,缓止为结,何独寸口哉﹗

[体状诗]促脉数而时一止,此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛,进必无生退可生。

[相类诗]见代脉。

[主病诗]促脉惟将火病医,其因有五细推之。时时喘咳皆痰积,或发狂斑与毒疽。促主阳盛之病。促、结之因,皆有气、血、痰、饮、食五者之别。一有留滞,则脉必见止也。

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