古代文人为何钟情于清高?

刘禹锡，自以为世事无可救药，于是就自己躲起来夸自己，并且忽视别人，这就是他的清高，说到底是空口说大话，根本不是治世之臣。陶渊明则是另一种清高，他不畏强权，因为自己做官时遭到“折腰”之事，看破当今官场，才退出的。还有一种隐士只是意境上的隐士，如苏轼。他处处为官，但不受腐败之风的侵蚀...

有些是装，有些是真心脱俗。书读得多了，豁然开朗、超凡脱俗的有；卖弄文墨、装的也有。真清高的，有自己的理想，有自己的世界观，和别人追求的不一样，虽然有些在我们看来是所谓的“时代局限性”和“愚”，不是一个时代的，有些事我们无法理解的。

清高不是古人专有、是人都应该追求清高。但是清高不能自我标榜、要公众承认才行。「事能知足心常惬」「人到无求品自高」。做人应该如此。

魏晋清谈名士言谈之所本是老庄玄学，老庄道家学说主张处世要高蹈超脱，也就是说，对世俗事务要清高自持。可以想见，持这样人生态度的人肯定不会在物质事务上精打细算，更与孜孜求利冰炭不相容。于是，不愿沾惹金钱，视之为“铜臭”自然成了名士们矜夸清高的一种姿态。因此，清谈名士班首王衍“口不言钱...

张岱的这种“狂”,在某种意义上凸显了我国古代文人所谓的“清高”之气,这种“清高”之气,还须得我们抛却今人世俗的眼光来欣赏方能谙此中三昧。 如张岱之行者,古人中并不鲜见。李白的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”是有才者的狂傲,刘禹锡的“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾...

在古代，青楼女子的文学素养往往高于寻常女子，因为古代青楼女子出卖的并不只是肉体，文人墨客们饮酒作乐肯定希望有朵解语花，而不是对着一块不懂得回应自己的木头。并且在古代，嫖娼并不是什么违法乱纪的事儿，比起养外室，那罪行可就差得远了。到了近代，西方自由恋爱的思想传入中国，才子才女们的那点...

为了安慰房遗爱，高阳公主特别送给他两名年轻漂亮的侍女。房遗爱得此两名侍女，竟然在高阳公主与辩机上床时，为他们把门望风，看见没有这些人啊!古代皇后与熟女为什么都钟情于和尚?小编分析是这样的，和尚们一天到晚静坐禅房，无所事事，专心养锐，不仅身强力壮，而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要...

在古代,别说统治阶级广招美女、妻妾成群,导致争风吃醋,互相倾轧,如西太后毒死东太后等,就是文人墨客多以淫乐为荣。 凡此种种,实在举不胜数。红颜薄命的成因很多,除了上述说的而外,还有来自外来因素的,如“不爱江山爱美人”的唐明皇李隆基,因沉溺于女色而撒手朝政,导致了著名的安史之乱,招致杨贵妃这倾城倾国...

为什么古代的风尘女子，总是会钟情于文弱书生，一是他们之间的际遇引起双方的共鸣、二是他们之间存在互惠互赢的利益关系。说到古代文人与烟尘女子，很多人都会想起许多哀婉的青楼女子弹琴的模样，就像是白居易的《琵琶行》，一声声的琴声道出女子身世，引得白居易为这萍水相逢的女子作诗作对。很多时候，我们都...

作为文人,尤其是诗人,是应该有些高傲的。不过,诗人的高傲,应该体现在做人的骨气,和对自己作品的严格要求上。而不应该体现于拥有人气和对自己作品的满足上。我们只应该对作品负责,而不应该去取阅任何人。违心地去巴结、奉承人家的作品,只为了获得某人对自己展开一笑,这绝对是诗人的大忌。它不但扭曲了诗人的人格,也...