和氏璧只用三分之一就制成传国玉玺,那剩余的做什么了
发布网友
发布时间：2023-06-22 12:12
共1个回答
热心网友
时间：2024-11-18 18:28
和氏璧刚开挖出来时的名称叫“玮”，此后将没有经过加工的美玉的原石称作“玮”。由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载（包括文学创作）中的描述加以想象。但是，从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初步推算，和氏璧的厚度至少为10厘米，其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉。甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺。而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。
正在明末民初的史学家和剧本家张岱的一本小册子《夜航船》中有那样一段形容：
传国玺，秦始皇以卞和玉制传国玺，命李斯篆文。其文曰：“授命于天，既寿永昌。”传说卞和玉制为三印，二传国玺，一天师印，一茅山法师印。
传国玉玺因史册多有记录，虽终掩埋于历史长河之中，但其具有的取信度还是无比之高的。关于后两块印，后世也有有关传闻。后来秦始皇将和氏璧一分成三，取内中质地最好的全体酿成传国玺。
剩下的两块珍珠，虽没有迭传国玺的豪华，但也是天下罕见的至宝。内中之一制为“第二声治都功印”也就是下文谈到的天师印。此印为中国道教中正一派的天师用印之一，传为祖天师张道陵所遗。又《留侯天师世家宗谱》卷一《传世官私印剑考》云：
祖遗玉刻第二声治都功印一颗，厚七分，横长各寸半，方纽，治净室也。丹印二颗，文同制一，厚七分，横长各二寸一分，金属杂成。 玉刻大第二声治都功印一颗， 厚七分， 横长各三寸半，金璃纽，白如冰雪……
此印为道教从来的次要乐器，是正一派至高证物，为历代掌教亲掌。多少经尘世故化，历史更迭，如昨天师印以变化国宝奇珍。
相比天师印，另一块茅山法师印的痕迹就愈加扑所迷离，此印又名九老仙都印。据《上清灵宝*》卷二七所载：
其印又常共同运用。据云：“佩之登山，虎狼精怪自伏，海洋风雨顺济，可管洞府仙政客兵”；常人佩之则能延寿、伏诸邪鬼；犬子惊啼、小孩儿有疾，皆可烧灰服之；另于安胎、祈嗣、解咒骂亦皆可用．
宋元祐年间，宋暂宗曾将此图章送给茅山法师刘混康，尔后该印没有断作为茅山元符万宁宫的镇宫之宝。
