《塞壬史》读后感精选10篇_读后感_名著读后感
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发布时间：2023-06-25 22:38
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时间：2024-11-13 14:58
《塞壬史》是一本由叶美著作，江苏人民出版社出版的平装图书，本书定价：35，页数：101，文章吧我精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《塞壬史》读后感(一)：《塞壬史》中我喜欢的几首
整理编辑by：梨子
附上潍娜女神对《塞壬史》的评论：
（版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
作者：叶美（来自豆瓣）
来源：//douban/note/656678903/
决裂之声（戴潍娜）
叶美的写作，是历史写作与身体写作的结合。从她陡峭的措辞中，能听到决裂之声，听到“暴雨的微笑”，听到那“喉咙深处细细咆哮”。她罕见的历史意识，纠缠着一副互联网人格，动辄从“宋史再甩出／几个半生”。她的魔力，恰在于对魔力的揭穿，打破生活的魔法镜面，看到一张激烈的脸。凛冽的诗行中，一个奔赴历史的女烈士的形象呼之欲出。
作为一位有脑洞和女妖潜质的写作者，叶美笔下的诗考量着读者神经的强度与韧度。男性读者不容易吃透，往往一句“神秘”就统统带过。她质问生活，如一个腹诽的居家女人，要擦抹一张满是油腻的桌子，打扫一片满地琐屑的地面。困顿于日常，但她身体中却居住着一个用歌声迷惑航海者的塞壬，并时刻想着显出原型。由此，她回归身体，以皮肤的触觉来感知世界。她的女性意识如匕首般掖于文字之下，轻易不露，却又暗藏锋芒。她电格满满的诗行，不得不说是发炎的脑颅和沉默的嚎叫，非常激烈非常勇猛。很多诗甚至是暴力的，读者常常可以看到诸如“撕开纯洁，犹如撕开一个回馈守信的人”“导致不容商量的撤退，卡人喉舌”这类触目惊心疼痛非凡的句子。奇妙的是，在*之下，仍保持了精美的音韵，这使得她的一切都是审美的。“我必须失手关闭面貌相似的两地，你必须替我关闭云层里的峭壁。”这些错落的意象与对灵魂的肢解，即便再残暴，都做得工整漂亮。她要剥开自己，面对世界，如一条绷着身子的鱼，让你读到那些好看的鱼刺。等到想要逮住她的思想时，她又一次灵巧游走。这种文本，天生带有激烈性和拒绝性，它们就像女性这个神秘物种本身一样，是不可测性的，且有拒绝的本能。然而找到通路之后，她则是完全的 *** 和敞开。她甚至，有本领在其中“交代出千座高原”。且看这句——“事实是私人情感如敞开的海螺，属于*问题”。是的，她如 *** 般 *** 着精神站在我们面前，毫不示弱。对于她，精神 *** 是一种性*。
我格外偏爱叶美写女人写婚姻的那些激烈篇章。《身体》《女友》《女人》每一首都带着阵痛。诸如“她整夜酗酒，像是／得从胃里捞一把／水，当眼泪”“她就要在 *** 时／描画出前夫的脸了／每次都差一笔”这样的句子是叫人心疼的。中国文学有哀怨的传统，这股“诗人之怨”从《诗经》《楚辞》中一路遗传下来。“兴、观、群、怨”的功能在叶美诗中都有发挥，而“怨”的成分又有所革新。她的“怨”不再是古典的哀愁，而是以自己的人生阅历化防守为反击的进攻模式，充满了一触即发的巨大能量。在一个个紧绷的句子中，她拉开了架势，等待着一场场生死未卜的鏖战。无论如何，谁也无法掩耳回避这些诗中女人绝望的嘶吼。《我是女友》《女人一组》《事件》《告别》等诗中的女性意识，充满了新时代女性的感受力。一方面写尽女人的哀怨和伤痛，另一方面始终姿态强悍，不惧牺牲。诗人解剖悲剧，不沉溺于眼前的人事，取而代之的是一种大历史的眼光：“全在于我们身上一种悬殊的爱／不匹配这个时代”。而在她笔下，女人受伤等同于耶稣受难，绝不逊于任何一段重大的历史。如《事件》一诗：
“我的全部计划在于一次精确的逃离
曾经在家务，男人，和诗中
悟出过一个理解，去聚集光焰，气度，明亮
去消耗婚姻的年龄和脂肪”
或《自信》一诗：
“人人都看得出
她在破坏一份爱
创造另一份爱
可她对自己
丝毫不怀疑
速度那么快
生前服装华丽，举止古怪，
言语粗鲁，品格端正
其实都算不上什么。”
文字如此葳蕤纠缠之女诗人，必有不平之命运。而不平，亦是不凡。叶美写过一组古希腊神话为题目的组诗，单单题目就昭显着她的气度和野心：（一）《伽拉忒娅》；（二）《塞壬》；（三）《伊俄卡斯忒》；（四）《安提戈涅》；（五）《佩尔塞福涅》。伽拉忒娅是海中最为妩媚迷人的仙女，她爱上了一位叫阿喀斯的王子又被独眼巨人波吕斐摩斯爱上，后来波吕斐摩斯妒忌的把阿喀斯杀死了；塞壬是用迷幻歌声引诱水手的女妖；伊俄卡斯忒是俄狄浦斯的母亲，后来嫁给俄狄浦斯生了安提戈涅，最后羞愧自尽；佩尔塞福涅是冥后，也即冥王哈迪斯的妻子。这五位女神自有她们戏剧化的命运，而组诗的名称就叫《戏剧》。能看得出，这组希腊女神的诗歌，诗人写的很用力。结合了古希腊文化背景以及新一代女性写作者的性格命运，因而既古又新。仅凭这组诗，叶美堪称这一代女诗人中的佼佼者。诗人在诗歌中努力“锻造一种出色的男女关系”，然而“人，终究不过是爱的剩余”。诗中的每一位女神都是诗人自己某种性格、某种命运的化身，甚至说是她在现代性的北京城中*出的五种人格。我们会研读每一种人格，更会耐心地呵护她，为了————我们共同的险途。
《塞壬史》读后感(二)：行动就是思想：论叶美的诗
从《周年》到《塞壬史》，尽管其中有部分重叠的篇目，但仍可看到一种朝着抵抗诗学的迈进。一方面，诗人由湿热的南方进入更具*性的都市，不得不被卷入无论是诗歌的还是生活的更密切的关联中，并因此不得不放弃某种平白无辜的态度；另一方面，诗人的心力也许因为几经转折，而变得越来越具应激性，美狄亚式的诗歌形象在诗人对世界的认真对待中呼之欲出。
《中立》也许是诗人早期态度的宣言，在这个阶段，诗人采取了对世界的摹仿性书写，比如当“处在热力的漩涡”中，词语也“极端具有黏稠的性质”。《素描画》也显示了此一态度：
“……柜台后面我看见的是一位位女祭司杀鱼，为生活献祭她们穿着黑雨靴，扎紧了围裙用力抛开鱼腹，去腮，掏内脏她们对待鱼就像对待一堆破铜烂铁的破烂急于出手，急于卖掉，没有耐心好像鱼是她们没有耐心面对的某个人”面对急忙急慌的主妇，诗人尽力采取了耐心的、情绪不过于抽空的观察，其笔致如同风俗画，每一笔都与描写的对象构成了保持审慎距离的共谋，于是这一位位‘女祭司’，既在词语意义上反讽着生活，又在生活意义上反讽着词语本身。
类似的立场还体现在《事态图》《这海岛隐喻她的世界》《尘世》等诗里。
而在《塞壬史》中，则隐含了对于世界进行辩驳的姿势。叶美几个月前写过一篇《我所遇见的诗歌写作者》，其中对诗界目前盛行的“消极自由”诗学观提出异议，引发了广泛争论。正是这种毫不犬儒、毫不妥协的、亚马孙人般的抗争精神，使其诗歌成为一种较为明确的意识的记录。
这种变化也体现在诗集的标题上，“周年”是私人性的纪念日，而“塞壬史”则是对公共神话的挪用。我的理解是，这种戏剧性面孔表面上暗示着非个人化的努力，而实则是对私人史的深化。换言之，诗人在这个阶段渐渐找到了自己人格上的先祖。从塞壬到伊俄卡斯忒等神话人物，这些元素和《母亲的教堂》《家葬》所暗示的东北童年记忆、“海岛系列”中的南国一起，构成了诗人私人星系里可识别的引力源。
叶美的诗中有一些可辨识的地方，我想就是这种从私人视野出发的介入意识，这尤其暴露在《信仰》最后几行：
“所以我学习着我爱，并坚定思想不会先于行动，行动就是思想思想来自信仰，劳动就是信仰”尤其是“行动就是思想”中，可以概括出一种诗学提纲。叶美诗中对个人性别身份，尤其是作为性别的个人的身份，毫不避讳，也坦然道出了很多就其自身探索而言极具激进性的词句。《钟鼓与巢穴》是一首完成度极高的诗，其中有“当杨柳在肉体的果实里发芽/丢失在辩词里的人/必须抓住许多主义和大桥”，诗人对*的指涉是漫不经心的——*词汇似乎是作为中规中矩教育的结果而直接导入到诗人诡异的联想之维，而有意思的层面在于，在不多也不少的对*的指涉中，诗人暗示了绝非单纯地去*化的态度。相反，就像诗中描写主妇不是为了把她们剔除出诗人自己的世界一样，允许*在自己的诗歌中出现，允许对方作为一种关系呈现于身体化的自我，也暗含了一种对于抽象、对于庞大的外在世界的包容力，以及表明了让*作为一个事实被接纳下来，并生活到其中去的勇气。就像“在云端，趿着拖鞋行走”，云端和拖鞋之间的相对落差，也许就是异质的词语可以在诗中被赋予的张力，也是*（或行动）可以在诗中自由出入的空间。
《塞壬史》读后感(三)：泼妇叶美
叶美，81年出生，硕士学历。写了两本诗集。据她所言，曾遭受前男友暴力。所以离家出走。又说，与前男友一起生活的七年，也是遭受了好多暴力。七年的时间，与一个暴力狂同居一室，叶美显然遭受了前所未有的打击折磨。她以耶稣受难般的心忍受了前男友七年。
七年，真是一步一流泪，一步一泣血，外人很难想象一个女权主义者，一个具有独立人格，独立思想，独立经济地位的女性，怎么熬过来的！实在令人佩服，这是二十一世纪的女性难以承受的生活。
终于有一天，路叶美说，她被前男友用器具砸在脑袋上，血流如注的大洞！没人管她，没人问她，她一个人流离失所跑到深圳洞背村，随便找个男人，过了一段日子。中间曾经想邀请一些男人去她所在的地方过日子，可是没有达成志愿。而前男友的伤害显然已经深入骨髓！
后来为了爱情，叶美的爱情总来得那么迅猛！不知道那七年的苦日子怎么可以守着一个坏人一个施暴狂捱过来的！
她去了北京，见各种诗人，逢人就说前男友打了自己，自己是女权主义者，义愤填膺者多！她也马不停蹄换了不少男朋友，可恋爱不多久便散伙了。
她还曾经在豆瓣上撩另外一个诗人，可以该诗人没有答应。后来，一位女诗人，不知道内情者，问她要其前男友的*。
那时，她离家出走一年多了。
可还有前男友的*，还留着那么一个伤害她蹂躏她折磨她的人的*。可见，人生用心之深。
她给了这位女孩微信，不料该女孩竟然和自己的那个歹毒的前男友恋爱了。并且有一次还没有让自己参加一次诗歌聚会！
这人世间太悲催了！难以存在正义了么？她愤怒了，开启了征伐生涯！
花式谩骂开始了。
上帝说有光就有了光，叶美说有家暴便有了家暴！这一点毋庸置疑，但凡质疑者，定会被叶美猛烈持续慰问亲属。
叶美一边推销诗集，一边寻找 *** ，一边咒骂前男友！三栖明星不过如此！又爱暴照，虽然美图过后依然老态可掬，仍频繁爆发！
有人说叶美疯了！有人说她是泼妇！有人说她心里还爱着前男友，不然为何总要提及他？因爱生恨！也有人说，她是在讨要一个公道！讨要人心！不一而足，叶美总以自杀来威胁质问她的人，大有：你不同意我的观点，我就死给你看！
年近四十的成 *** 权主义诗人如何这样呢？忍受了七年暴力戕害的女人为何突然爆发？一个到处约炮的诗人为何占据道德制高点？一个每天贴图骂人的人为何是个人？
这些问题很难回答！总之，叶美不是泼妇！她是圣母玛利亚，忍了七年的折磨！她是女权斗士，不工作七年！她是一个成年人，撒泼骂人泄愤！她是一个心理成熟的人，把自己的*归罪于他人！
有时候，你的愤怒恰恰来自于你的*！你的不幸福正因为你的不成熟！
看到别人幸福便来泼粪的人，肚子里堆满了粪便！
显而易见，叶美不是上面的人。叶美是一个好人！人畜无害的人！是一个有美好未来的人！
叶美语录请看图片。
《塞壬史》读后感(四)：随便写两句
对叶美最初的认识来源于她豆瓣上的头像——米沃什的一张照片，凭着这个头像我断定她是一个不以普遍意义上对女性的价值判断来要求自己的人，后来在与叶美的相处中，我发现她是一个生命力十分旺盛的人，也是一个可以忍受粗粝生活的人。每天六七点就起床，八点就开始在住处翻译或者去公司工作工作，放假时也是如此，每天要留出足够的时间去“劳作”。她嘴里常常挂着的一句话是：我还有很多事情要做。她对食物的要求极低，和她一起吃火锅，她指着我点的毛肚问这是什么，我戏称她是一个比我还粗糙的人，毕竟我有四个喝水杯，她的喝水杯是妈妈从东北来看她的时候才买的。在我看来，她的注意力都放在了思考和创作上，她追求的是精神生活的跃升。
《塞壬史》是叶美的第二部诗集，一部*，短促，有力的诗集。叶美仿佛是用皮肤去直触生活中的各种事件。无论是日常的失眠还是童年就必须要面对的一场葬礼，无论是母亲卖马还是去菜场买菜，都成为叶美诗歌中的“重大时刻”。在名为《尘世》的诗中，叶美写道：每天来往，汇集在喧嚣里/每天我只是平静地从门前经过/看见一种智障男孩的脸从/寻人启事里像猎物一样盯上了我。 “智障男孩的脸”插入“我”平静的思绪中，带“我”去正视生活中令我恐惧的部分，而“我”并逃离，“我”必须要去平静的面对。是离开还是面对，在叶美的诗中都有着精准的描述。她仿佛是一个猎人，聚精会神，去捕捉那些让人震颤的时刻。
普鲁斯特之后，“记忆”的意义饱满了无数倍，而在叶美的诗中，常能瞥见记忆对于一个人的重大意义，记忆的瞬间成为叶美的诗嬉戏的岛屿， 鬼魂、疤痕、狗的牙齿的印记，这些略有些诡异的意象重构了叶美对于痛苦的记忆。“回忆是一面承载命运重量的写字台/我们既曾失足，也曾苦练过永恒”叶美写道。
《塞壬史》读后感(五)：叶美不是泼妇
叶美，81年出生，硕士学历。写了两本诗集。据她所言，曾遭受前男友暴力。所以离家出走。又说，与前男友一起生活的七年，也是遭受了好多暴力。七年的时间，与一个暴力狂同居一室，叶美显然遭受了前所未有的打击折磨。她以耶稣受难般的心忍受了前男友七年。
七年，真是一步一流泪，一步一泣血，外人很难想象一个女权主义者，一个具有独立人格，独立思想，独立经济地位的女性，怎么熬过来的！实在令人佩服，这是二十一世纪的女性难以承受的生活。
终于有一天，据叶美说，她被前男友用器具砸在脑袋上，血流如注的大洞！没人管她，没人问她，她一个人流离失所跑到深圳洞背村，随便找个男人，过了一段日子。中间曾经想邀请一些男人去她所在的地方过日子，可是没有达成志愿。而前男友的伤害显然已经深入骨髓！
后来为了爱情，叶美的爱情总来得那么迅猛！不知道那七年的苦日子怎么可以守着一个坏人一个施暴狂捱过来的！
她去了北京，见各种诗人，逢人就说前男友打了自己，自己是女权主义者，义愤填膺者多！她也马不停蹄换了不少男朋友，可恋爱不多久便散伙了。
她还曾经在豆瓣上撩另外一个诗人，可以该诗人没有答应。
后来，一位女诗人，不知道内情者，问她要其前男友的*。
那时，她离家出走一年多了。
可还有前男友的*，还留着那么一个伤害她蹂躏她折磨她的人的*。可见，人生用情之深。
她给了这位女孩微信，不料该女孩竟然和自己的那个歹毒的前男友恋爱了。并且有一次还没有让自己参加一次诗歌聚会！
这人世间太悲惨了！难以不存在正义了么？她愤怒了，开启了征伐生涯！
花式谩骂开始了。
上帝说有光就有了光，叶美说有家暴便有了家暴！这一点毋庸置疑，但凡质疑者，定会被叶美猛烈持续慰问亲属。
叶美一边推销诗集，一边寻找 *** ，一边咒骂前男友！三栖明星不过如此！又爱暴照，虽然美图过后依然老态可掬，仍频繁爆发！
有人说叶美疯了！有人说她是泼妇！有人说她心里还爱着前男友，不然为何总要提及他？因爱生恨！也有人说，她是在讨要一个公道！讨要人心！不一而足，叶美总以自杀来威胁质问她的人，大有：你不同意我的观点，我就死给你看！
年近四十的成 *** 权主义诗人如何这样呢？忍受了七年暴力戕害的女人为何突然爆发？一个到处约炮的诗人为何占据道德制高点？一个每天贴图骂人的人为何是个人？
这些问题很难回答！总之，叶美不是泼妇！她是圣母玛利亚，忍了七年的折磨！她是女权斗士，不工作七年！她是一个成年人，撒泼骂人泄愤！她是一个心理成熟的人，把自己的*归罪于他人！
有时候，你的愤怒恰恰来自于你的*！你的不幸福正因为你的不成熟！
看到别人幸福便来泼粪的人，肚子里堆满了粪便！
显而易见，叶美不是上面的人。叶美是一个好人！人畜无害的人！是一个有美好未来的人！
叶美语录请看图片。
