红菊花的植物文化
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发布时间：2023-08-25 13:04
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时间：2024-08-09 22:20
《红菊》--送一个爱哭的女孩
---北极君著
生命是很浓很浓的颜色
心灵冰冷
盛开了却像火
总想燃烧别人
情感的点滴
却把自己化为灰烬
清清的露水
那是整夜的眼泪
为谁而哭泣
只让爱花的人采摘
~北极君2001年作品
选自北极君诗歌集《心灵的痕迹》 豫剧《红菊》，（根据周大新的小说《左朱雀右白虎》改编，编剧王俭、李利宏、何中兴，导演李利宏，主演徐俊霞）。60年前，日本军国主义对中华民族惨无人道的掠夺与残害，我们付出的，不仅是3700万中华儿女的生命，不仅是数以万计的物质财富，而且还有无法估量的中华民族的精神财富——民族文化。日寇依仗自己的军事优势，贪婪地吞食着我们的民族文化，吸吮着一个民族的血脉。因为他们知道，要想改写一个民族的历史，首先要从占有一个民族的文化开始。《红菊》就是抓住了民族精神的内核——民族文化这条主线，向我们展开了一场掠夺与反掠夺、占有与反占有的惊心动魄的斗争。这场斗争又浓缩在两个家庭、两代人的命运变化中，紧紧围绕着剧中人物的爱情的毁灭、家庭的毁灭、事业的毁灭、生命的毁灭这四个层面逐步展开的。
爱情的毁灭：该剧以主人翁红菊的爱情故事贯穿全剧，让我们眼睁睁地看着一个淳朴、圣洁、挚热的爱情，是如何被日寇毁灭的。
家庭的毁灭：红菊虽说从小失去了母亲，但在从事考古研究的父亲的抚慰下，成为一位聪颖朴实、知书达理的知识女性。父亲朱敬之在日寇的威*下，誓与汉墓共存亡，在他生命的最后时刻，他向红菊交待了应该交待的一切之后，安详地倒在了汉墓里。红菊在完成了她所做的一切之后，带着从侵略者手中夺回的汉画拓片，纵身扑向火海。
事业的毁灭：红菊的父亲朱敬之一生痴爱的考古事业在鬼子的屠刀下终结了，但他以自己的血肉之躯保护下来的古汉墓，则是一座精神的宝库，一座光耀千秋的丰碑。剧中人物红菊、秦思远、金彩焕、姚大兴都是这座丰碑的奠基人。
生命的毁灭：剧中人物在日寇的屠刀下，在完成了自己的生命历程后，都倒在了民族文化这个不朽的殿堂的基座上，他们的忠魂宛若磐石，坚不可摧，他们的热血为汉画石刻染上了生命的本色。这些生命的毁灭，带给我们的不仅是心灵的震撼与理性的深度思考，更重要的是永不磨灭的历史的记忆和推进时代文明与进步的原动力。
《红菊》就是在编导设置的几个毁灭中，描绘出战争的残酷和无情，这种残酷的历史背后，是民族精神、民族尊严和民族忧患意识的强化和张扬，是侵略者反人性的罪恶嘴脸的大暴露。同时，这种毁灭作为一种沉重的代价付出，换来了古汉墓和民族文化的幸存。况且，在日军侵华战争中，这种毁灭是必然的，不可回避的。《红菊》为我们再现了在这特定的“情境”中，凸显出的人的本质、人的灵魂、人性中最宝贵的东西，传达出历史真实的声音和生命的赞歌。
正因为全剧的情感的力量，才使作品具有了思想深度和历史厚度，在理性的诉说中充盈着温情与诗意，彰显着忠厚与善良。真实是一种感受，情感的真实，才是有深度、有力度的真实。越是情感化的，就是越是贴近生活的，成为具有极强感染力的诗化的生活。《红菊》的感人之处，深刻地说明了这一点。同时，在这种情感化的表达中，生命与历史在剧情中流动，人物的心灵得到净化和升华，人物的理想与追求提升到了时代的高度、历史的高度，成为一尊尊民族英雄的塑像，连同光辉灿烂的汉画石刻，共同载入了中华民族的史册。
