惊堂木出现距今有多少年

发布网友发布时间：2023-09-01 15:19

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热心网友时间：2024-11-16 05:51

“惊堂木”早在春秋战国时期(公元前770年-公元前221年)，即已开始使用。《国语.越语》中记载：“惊堂木，长六寸，阔五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”唐代之前，“惊堂木”并无图案，只是为方便起见，将其顶面做成弧形而已。唐太宗时期（公元627年—650年），开始有人为了美观，在惊堂木上雕刻动物图案，有龙，有虎，有狮，不一而足。武后（武则天）永昌年间（公元689年），朝廷把惊堂木图案规定为龙形，取龙乃皇权之象征意。宋代为卧龙，张牙舞爪；元代刻三爪或四爪龙形；明代龙形略有变化，嘴凸头大，颈粗身肥，刻有五爪，且头上有角。到了清朝康熙年间（公元1662年），又将惊堂木上的龙形加以统一修改，使之嘴缩身瘦，看起来就像一条小蛇。在古代，惊堂木的使用，因使用人的级别不同，名称也不一样。帝王使用的称为“镇山河”，以显示至高无上的权威；皇后使用的称为“凤霞”，也是非常显贵的；丞相使用的称为“佐朝纲”，意为辅佐、帮助朝廷安邦定国；元帅将军使用的称为“惊虎胆”；只有普通*手中的那个小木块才叫“惊堂木”，乃戏剧或影视中“七品芝麻官”常用之物。其它行业也有类似“惊堂木”的物品：和尚们用 “醒木”，说书人持“止语”，现代拍卖师用“拍卖锤”，教师使用“教鞭”……。古人云：“刑不上大夫。”是说大夫须有品格，以道德良心为处事之本，士大夫的行为以道德文化为规范，距离触犯刑律的界限很远；小人不讲道德良心，处事往往在法律规定的界限附近，道德约束不了他们，必须用刑律来管理。

天下有8块惊堂木
据《江湖丛谈》（云游客著）中介绍，评书艺人有醒木词：“一块醒木上下分，上至君王下至臣。君王一块辖文武，文武一块管黎民。圣人一块传儒教，天师一块惊鬼神。僧家一块说佛法，道家一块劝玄门。一块落在江湖手，流落八方劝世人。湖海朋友不供我，如要有艺论家门。” 醒木词说明这块醒木的七种用途，除说书人用外，还有君、臣、文、武、儒、释、道用它。过去老艺人对醒木有“七木归源”、“九木归源”、“十三木归源”等不同的说法，据王决《曲艺漫谈》中介绍十三种人所用醒木的名称为： 1、皇帝、君主用名“龙胆” 2、皇后、娘娘用名“凤翥” 3、宰相、大夫用名“运筹” 4、元帅、将军用名“虎威” 5、知县、知府用名“惊堂” 6、塾师、教习用名“醒误” 7、评书、大鼓书用名“醒目” 8、当铺用名“唤出” 9、中药铺用名“审慎” 10、点心、糕干铺用名“茯苓” 11、医家、郎中用名“慎沉” 12、戏曲艺人用名“如意” 13、客店、栈房用名“镇静” 据老艺人汤金澄演出单口相声中所说的“十三木归源”与此略有出入： “这块醒木一共有十三种人用，十三种名称：皇上一块，娘娘一块，文官一块，武将一块，和尚一块，老道一块，中医大夫一块，中药铺一块，当铺一块，钱庄一块，教书先生一块，戏台上一块，说书的一块。……” 汤金澄所说的醒木名称是：“皇上用叫‘龙胆’，娘娘用叫‘凤翥’，文官用叫‘惊堂’，武将用叫‘虎威’，和尚用叫‘禅心’，老道用叫‘镇坛’，中医大夫用叫‘慎沉’。中药铺用叫‘审慎’，当铺用叫‘如意’，钱庄用叫‘唤出’，教书先生用叫‘戒尺’，戏台上用叫‘如意’，说书说相声用叫‘醒目’，并说明尼姑用和尚的‘禅心’，道姑用老道的‘镇坛’，从中找个包袱，八句醒木词也略有不同

热心网友时间：2024-11-16 05:52

从唐朝就开始了