无无明亦无无明尽意思是什么?

发布网友发布时间：2022-04-25 14:35

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热心网友时间：2023-10-09 09:22

无明”为烦恼之别称。不如实知见之意；即暗昧事物，不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。亦即不达、不解、不了，而以愚痴为其自相。泛指无智、愚昧，特指不解佛教道理之世俗认识。

以这个“十二因缘”来说，对这个世间的真实相不了解，就叫做“无明”。由无明引发的贪嗔痴覆盖了我们的真实智慧，使我们一直无法解脱。佛陀告诉我们：“诸法因缘生，诸法因缘灭” ——世间没有一样东西能独立的生出来，都是要靠因缘才能生起、才能灭去，所以都是假相。

“明”与“无明”也都是不真实的。譬如我们这个房间，电灯一打开它就亮了起来，黑暗就不见了。那么黑暗是从那里跑掉的？当我们又把灯关掉，光明不见了，那么光又从那一个窗户跑出去的？所以无明的当体就是空性的，哪里有“无明”这个真实的东西呢？

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【无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽】

“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”是说缘觉乘的十二因缘法无我，希望缘觉乘人不再受十二因缘法的局限，发大乘心，向无上道。

十二因缘有，生下老相随。有身无明至，二相等头齐。身尽无明尽，受报却来期。智身如幻化，急急悟无为。

十二因缘是：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，有这十二因缘，才有妄识的生灭。

十二因缘又称十二有支，世亲造的俱舍论指出，刹那间越十二有支而成一次轮回。世间人每时每刻都处在这种生生死死的轮回之中。

大乘佛经把烦恼分为两类，一类是自己主观意识生起的识相引起的粗烦恼，一类是不动主观意识、好象是无缘无故生成的识相引起的微细烦恼。引起粗烦恼的生灭现象，叫做分段生灭；引起微细烦恼的生灭现象，叫做变易生灭。古人翻译时，把分段生灭译成分段死，把变易生灭译成变易死。

释迦牟尼指出：小乘人只能断粗烦恼，离分段死；观自在菩萨才能断微细烦恼，离变易死。

热心网友时间：2023-10-09 09:22

意思就是如果没有烦恼的话，自然就没有烦恼来扰乱自我。一切身心知见，及周匝世界，都是因无明而依如来藏幻化而成，所谓“无无明”是指断无明而除却一切产生的根源。知道我们的世界是因无明而生，却未必能够理解现世之中纷繁复杂的关系。

出自《般若菠萝蜜多心经》

较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般怀禅书法《观音心经》局部放大若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

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释迦牟尼指出：小乘人只能断粗烦恼，离分段死；观自在菩萨才能断微细烦恼，离变易死。