以拒绝为话题写作文大神们帮帮忙

发布网友发布时间：2022-04-25 14:26

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热心网友时间：2023-10-09 01:51

学会拒绝生活的“紫罂粟” 陈燕娟 “对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横朔赋诗感慨生命的短暂。然而面对生活中的种种*，我们的生命之舟总承载了太多的东西，金钱、名利、高职……这些早已超过了我们短暂的生命所能承受的范围，所以在生命的旅途中，我们应学会拒绝，学会放弃，只有这样我们才能顺利到达彼岸。生活中最大的*莫过于名和利。多少人为了它而失去了生活的方向，勾心斗角者如此，贪污受贿者也是如此。名和利的紫罂粟小巧美丽，却身带剧毒，我们应拒绝它。拒绝了它，所以庄周一生逍遥，不为世俗所累；拒绝了它，所以才有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活；拒绝了它，所以李白拒绝“摧眉折腰事权贵”，终能“仰天大笑出门去”，饮酒作诗，成就半个盛唐。他们拒绝了名与利，所以他们能更好地生活，在生活寻找生命的欢乐。而反观来俊臣，和珅这些贪官污吏，历史除了留下他们的骂名，其他一无所有。卫青曾与霍去病共同抗击匈奴立下了大功，但却为了功利害死了李广，这更大的名与利给他带来了生活的快乐了吗？不，他只能每天受着良心的折磨，最终抑郁而终。我们只有学会拒绝，才能够更好地生活，我们的生命才能更有意义。也许有人妄想通过不样手段获取名和利而获得别人的艳羡，但他会遭人唾弃；也许有人想通过追求更多的名利来弥补生命的缺憾，但这只会欲盖弥彰，就像葛朗台一样，一生追逐金钱，最后陷入了不可自拔的地步；也许他的生命被金子镶得闪闪发亮，但这也只能是“金玉其外，败絮其中”，他的生命只是一张空白的纸——毫无意义。所以，生活中我们应该学会拒绝名利，用更多的时间去充实我们的生命。没有名利，但我们可以让身边的人幸福；没有名利，但我们可以为身边人服务。此时，我们的生命同样有意义。没有名利，生命的本身就更有价值，我们可以像陆羽一样品着清茶，洗涤自己的心灵，感染身边的人们；没有名与利，生活便少了点“乌烟瘴气”，多了点怡人的清香。拒绝名利，让我们的生活多一份闲适。拒绝名利，让我们更好地生活。拒绝名利，让我们的一生更有意义。拒绝也是智慧的表现连圳伟从小到大，我做事的方式、思维的习惯似乎都是父母教给我，因此渐渐地我也就习惯了接受，而将拒绝忽略了。在生活中，人们在与人交往中为了营造和谐关系，对别人的要求百依百顺，不懂得拒绝，因此使自己活得很累。在常人眼里，拒绝是一个很不好的词。因为它代表着一种排斥、一种隔阂、一种敌视。但在智者眼中，恰当地使用拒绝是一种智慧的表现。关羽拒绝了曹操赏他的*厚禄，过五关斩六将回到刘备身边，获得忠义的美名；*拒绝蒋介石划江而治的方案，勇追穷寇，从而使国家统一得以实现；普希金拒绝了奢侈腐化的贵族生活，在恬静的小村庄里留下了许多不朽诗篇。诸如此类的事例还有很多，伟人们正是因为善于拒绝而变得伟大。但在历史的角落里，也有人因为不懂拒绝而失败。西楚霸王项羽接受了经鸿沟为界线，与刘邦分治天下的方案，为自己日后的失败埋下隐患；李自成攻入北京，当上皇帝后，因为抵挡不住金钱美色的*，使得诞生不久的农民政权早早夭折；在当代，一些*由于拒绝不了金钱人情，酿成大错，锒铛入狱。由此可见，不懂拒绝的人是愚蠢的。不懂拒绝会将人们引入歧途。学会拒绝需要一副铁石心肠。德国*在给公务员的新年贺信中提醒道：当心别人递给你的白开水，它也许是你*堕落的开始。也许你会觉得德国*太认真太苛刻，以致于不近人情，连一杯别人递来的白开水也不让喝，这岂不是对他人太不信认吗？但事实确实是这样，许多含污受贿上千万的*，开始时也是收受一些别人的小恩小惠。后来胆子越变越大，贪欲也越来越强，危害国家和人民也使自己身陷囹圄。由此可见，德国*是有预见性的，是高明的。学会拒绝，需要一颗善于分辨是非的大脑。有人曾问李敖为什么不上网。李敖答：网上的信息太庞杂，有的有用，有的无用，有的有害，需要一颗善于分辨是非的大脑。我们只有提高自己的辨别能力，才能分清什么该接受，什么该拒绝。正如鲁迅在《拿来主义》中说的：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！学会拒绝，能使你防微杜渐，避免不良习惯和行为危害你；学会拒绝，使你由被动变为主动，充分动用自己的脑子去获取知识。总之，学会拒绝是智慧的表现。拒绝* 林倩 *是什么？它可以是小孩子最喜欢的棒棒糖，可以是学生们最沉迷的游戏，可是大人世界里的金钱、权利、名誉，可以是……对于拥有思想的人来说，有了*便有了*的存在。所以*是应人的*而生，只要我们生活在这个世界上，总会有着许许多多的*在我们身边，不时地挑逗、打动着我们的心弦。但我们能就这样接受*吗？不，对于所有不利甚至有害的*，我们应坚决拒绝！如果刘邦在攻进咸阳后，没有拒绝金钱美女的*，树立自己的良好形象，战胜项羽，那么中国历史上就少了一个伟大的封建王朝。如果李白以违背平日之志要换取仕通通畅，中国诗歌文学中也许就少了一位豪爽奔放的伟大诗人。如果苏格拉底接受了放弃哲学研究即可免于一死的要求，那么世界上就少了一位坚持信仰的伟大哲人。如果那些伟大科学家们接受*，那么他们肯定都不能作出如此之大的成就，那么整个人类文明就不会有如此之大的进步。所以，拒绝*，是一种极其宝贵的品质，它不管对个人，或是对整个社会，都具有极其重要的意义。拒绝*，能使你的心灵保持一份纯洁与宁静。这个世界实在是太五彩缤纷，要在这样一个多变的世界中保持一颗宁静的心，着实不易。但是，有位哲人说过：“一切的罪恶都缘于人的*。”所以只要消除*，人心自然也就宁静起来。而消除*，就要坚决拒绝*。所以，拒绝*吧，为了心中的一片宁静。拒绝*，能使你前进的步伐更加坚定。安于宁静毕竟不是人的最终目标，想成为陶渊明的人只是少数。人们总会有自己的理想，并总想为实现理想奋斗。而当我们在拼搏过程中取得一定成就时，迎接我们的是鲜花与掌声，我们会怎么做？有的人只是快速穿过这一片美景，大步向前，最后取得成功。而有的人则沉醉其中，不能自拔。为什么他们的结果不同？那是因为前者坚决拒绝了*，而后者则沉迷于*。他们对*的不同态度，决定了他们最后的成功与否。所以，拒绝*吧，让我们不断向前，不会停于中途。所以，拒绝*吧，不要为失去了那一点*而叹息，它们并不会给你带来多余的什么。但是，如果拒绝了它们，你将发现，换回的将是更加光明的一切！对*说“不” 何思遥日益丰富的生活给我们带来了越来越多的*。有的人被巨大的*冲昏了头脑，陷入了“泥潭”难以自拔；而有的人却不愿向*屈服，勇敢地对*说“不”。 *来自于金钱，来自于虚荣，来自于享受，来自于它的神秘。或许你只要说出本公司的机密，就可以大发一笔横财。或许你只要向敌人低个头，就可以获得至高无上的权力；或许你只要伸个手，就可以享受白粉给你带来的巨大精神享受；或许你只要……但在说出机密的同时，你也出卖了自己的良知；在向敌人低头的同时，你也丧失了自己的人格和尊严；在向贩毒分子伸手的同时，你也把自己拖入了无底的深渊……因此，面对*，我们就坚决地说“不”！朱自清在生活极度贫困潦倒时仍坚决地对美国救济粮说“不”。陶渊明看不惯官场中的恶劣作风，坚决“不为五斗米折腰”，毅然抛下官印，到山上过着隐居的生活。文天祥面对金兵的利诱，丝毫不为之动容，坚持与敌人做殊死抵抗，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。布鲁诺拒绝放弃真理，宁愿选择火刑来使真理被昭示天下，为全人类科学的发展做出了巨大的贡献，也成为了全人类心目中最伟大的英雄。尽管拒绝意味着生活将会失去保障，尽管拒绝意味着生命将会付之一炬，但屈服意味着人格的丧失，国家尊严的丧失，神圣真理的丧失，因此他们选择了说“不”。但生活中不乏在困难面前退缩，丧失征服的勇气的人。在他们眼中，这种*就像一根“救命稻草”，宁愿放弃个人的尊严，也要把它牢牢抓住。轰轰烈烈的辛亥*结束后，长达二千年的封建君主制终于结束，然而*的果实却被袁世凯窃取了，同样是中国人，孙中山带领中国人民脱离苦海，而袁世凯却带领中国人民走向深渊。唯一的区别就是孙中山能抵制*，而袁世凯不能。面对西方帝国主义要拥护他当皇帝的承诺，袁世凯投向了反*的一方，做着发财、宝贵、享受的美梦，最终落得个“大汉奸”的美称。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”自古以来，人们歌颂不向*屈服的人，唾弃为了*而放弃尊严的人。那么，不要迷恋于金钱带来的富有，不要醉心于权力带来的显贵，学会对*说“不”吧！拒绝*，做回自己蔡腾龙一位父亲在教育他儿子的时候这样说：“当你觉得做自己想做的事，远比接受一块糖而去做不愿做的事更有意义时，我将感到无比欣慰。孩子，那将说明你长大了，因为你学会了拒绝。”是啊，在我们的生活中，总是有太多的*，只有学会拒绝，我们才能保持自己的原则和本色。假使我们不懂得拒绝，别人便可以利用你的弱点，引诱你去出卖自己的尊严与良知；假使我们不懂得拒绝，在现今物欲横流的社会里，你将失去自我，掌管金钱的恶魔将侵蚀你美好的心灵，你也许会变成追逐名利的机器；假使我们不懂得拒绝，我们便会因小失大，当你美美品尝到手的小小果实，却已看不见硕果累累的大树与你仅是咫尺之遥……总之，为了掌握自己的命运，我们必须对*说“不”！东汉末年，关羽所守下邳为曹操大军所困，为保玄德家眷，约三事乃允投降；降汉不降曹，保兄长家眷，旦有故主音讯必将跟随。曹操为笼络其心，封官赐爵，待之如上宾。关羽不为*厚禄所动，得知玄德消息，便挂印封金，千里走单骑来寻。时至今日，人们依旧奉之若神明，项礼膜拜。究其原因，是关羽不为名利所惑，保持自己义薄云天的本色打动了人们的心。我国平民教育家晏阳初年轻时在香港大学招生考试中荣登榜首。香港大学校长蒙特告诉他，他将获得美国爱德华奖学金，前提是要加入美国国籍。试想，这比金额可观的奖学金足以让农民出身的晏阳初摆脱生活的贫困，而美国的国籍，同样能帮助晏阳初在*时期获得保护，更加专心地求学深造。可是，面对这巨大的*，晏阳初毫不心动。他义正言辞地对校长说：“这笔奖学金数量再多，我也不会拿中国国籍去交换！”晏阳初的这一番话，淋漓尽致地体现了他深深的爱国之情，更是展现了他面对*，毫不动摇的高尚品质。孔子有云：“志不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”也就是说，在*面前，我们更应竖定立场，保持自己的原则和本色！小议“拒绝” 晖君莫尔曾说过：“在人生中最艰难的是选择。”是啊！生活中，总是有太多来自于虚荣和金钱的*。拒绝并不是人人都能做到的。但只有学会拒绝，才能够更好的生活。因为“不为五斗米折腰”所以陶渊明解甲归田；因为拒绝了敌人的*厚禄，所以方志敏英勇救义；因为拒绝了国外的优厚待遇，无数留学青年依然选择回国发展……当然也有许多罪恶的嘴脸，贪慕虚荣，为了图一己之利而做出有损国格人格的事情。为什么这些人同样是炎黄子孙，却做出如此截然不同的作法呢？为什么有的人在虚荣、金钱面前，勇敢地选择了拒绝。而有的人却如同踏入深渊，越陷越深？原因很简单，就是懂不懂拒绝的问题。金钱、优厚的待遇固然诱人，但作为一个人最起码的人格尊严和一个国家的荣誉是远远凌驾于这些*之上的。在这其中作出选择时，往往能反映出一个人的品格。 “齐百万愤拒日寇之求”已成为了家喻户晓的美谈了。早在40年代时，齐白石在字画上就很有建树，已经盛名远扬了。当时有许多人都想得到一幅他的字画。卢沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也仗势向齐白石索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客。还在门口贴上“白石已死”的字条。这一充分彰显了他高尚的民族气节的作法也使他流芳百世。如果齐白石不是具有这种优秀的品格，那么他不会因为一些日军和汉奸向他索要字画，而愤然辞职，甚至对外假宣告自己已死的行为；如果齐白石不是在种种*与国格人格之间作出英明的决择，他也不会成为一代爱国家。拒绝有时也是一种美德，成全他人，成全自己。诚然拒绝需要勇气，但当你面对进退两难的局面时，果敢地拒绝一方，也许会有意想不到的结果，同时也会使自己活得更轻松一些。一代童话大王安徒生，可能在人们看来，这位童话大师一定特懂得享受生活，在虚拟与现实中出出入入，一定会有自己特有的生活方式。但是当你知道他因为童话，而拒绝了心爱姑娘的追求，拒绝了自己的幸福的时候。你也许会百思不得其解。但假若你仔细地为他想想，他的这种拒绝是一种美德——当自己心中只有童话而容不下别的东西时，就让另外一个能真正深爱自己心爱的姑娘的人去爱她吧。成全了他人却牺牲了自己是需要勇气的！其实拒绝是一个意味深长的词。只要把握好尺度，勇敢地“拒绝”，勇敢地“取舍”活出一份精彩，生活也不过如此。浅谈拒绝洪伟龙当种子对掩埋自己的岩层说“不”时，它冲破了禁锢，迎向光明；当雄鹰对咆啸的风暴说“不”时，它穿过了阻谒，冲上云霄；当骏马对绑住自己的缰绳说“不”时，它突破了束缚，自由驰骋…… 莫尔说过：“逆来顺受只会使你淹没于生命的泥谭。”的确，面对生活中*、利益、权势低头只会把你推向黑暗的深渊，只有学会拒绝，学会说“不”，才能助你走出生命的泥谭。试想一下，如果安徒生没有拒绝心爱的姑娘，又怎能全心投身于童话创作，为世界儿童带来欢乐？如果李白没有拒绝唐朝的权贵，我国文学史上又怎么出现那个天马行空，悠游山水的诗仙？又会少了多少脍炙人口的诗篇？如果在建国初期没有那一批拒绝海外*厚禄归国的学者，新中国又如何能在这么短的时间内走上辉煌？所以说，学会拒绝往往能使你走上另一条宽阔的大道，走上更精彩的人生。再看看商纣王，没有拒绝酒汉池肉林的生活，终于使商王朝走到尽头；看看那些贪官污吏，没能拒绝权力及利益的*，便使自己只能在监狱里了却余生；看看那些吸毒者，瘾君子，不也都在迷离的“快乐”中走向死亡吗？……太太多的教训都在提醒我们，该学会说“不”了。学会拒绝，就会在你心中升起太阳，给你照明昏暗的旅途；学会拒绝，就如同你手中有了指南针，永远不会使你迷失方向；学会拒绝，就如同装上了翅膀，能帮助你飞向更美的远方…… 而不会拒绝的人往往是可悲的，只能像无帆的小船一样，随波逐流，永远无法决定方向，那样的生活又有什么意义？连柔弱的流水都敢于拒绝命运的安排，去冲击最坚硬的顽石，谱写生命的乐章，那我们呢？难道你会选择屈从，选择人云亦云，选择一味接受吗？当然不会！因此，让我们呐喊吧，对黑暗说“不”，对*说“不”，对命运说“不”…… 从说“不”开始曾淳淳英国的莫尔认为：“在人生中最艰难的是选择。”的确，人生就像在是完成上帝出给我们的试卷。在这张试卷里出现的是一道道的双项选择题。对一个选项的肯定，就是对另一个答案的否定。要选择一个答案，就要勇敢地对具有*性的另一个选择say no! 人生，在生活中学会拒绝，在拒绝中走出精彩人生。 “未经思索的人生不值得一过”一语，是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的。这句话道出了哲学家的根本使命——这就是探索人生的意义。过一个有意义的人生。很明显，苏格拉底做的选题为：A坚持寻求和创造有意义的生命，“被判”死亡。B抛弃哲学研究，免于一死。苏格拉底因为要坚持自己的信仰，为了有意义的生而选择了A项——死亡。他拒绝了法庭以抛弃哲学为条件赦免人的罪的*要求，他毅然选择死亡——为哲学而死就是最光荣的活着。苏格拉底在面对生与死的选择，可以坚定的拒绝生的希望。那么巴斯德则在个人与国家利益之间毫不犹豫地拒绝了波恩大学的名誉博士证书。我国有上下五千年的历史文化，其间，“不为五斗米折腰”的陶渊明。在元朝统治者的威*利诱下，以生命为代价坚定地说出一声“不”的文天祥，并作出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的激昂诗句，流传至今。辛亥*时期著名的*活动家宋教仁，是一位不为金钱美女所惑的铮铮铁汉。袁世凯为了腐蚀拉拢宋教仁，便派亲信悄悄给宋教仁一个10万元存折。宋教仁连看也不看一眼就还给了袁世凯。袁世凯见一计不成，又施一计——美人计。结果，又以失败告终。 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。当谭嗣同面对慈禧的铡刀，以血染菜市口为代价，说一声“不”成了现代史中“我以我血荐轩辕”的第一人。印度伟大诗人泰戈尔说过：“上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。”我国唐代诗人白居易也写下了“不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苛非义，粪土千万金。”的激昂诗句。人生需要说“不”，有说“不”的人生才会有意义。作为现代人，我们面对着更多的*，这就需要我们更加坚定的作出选择，一声铿锵有力的“不”，是精彩人生的开始。选择需要理智，拒绝需要勇气。精彩人生需要理智与勇气的结合，用坚定不移的意志，抵御一切的危难，走向光明的未来，从说“不”开始。学会拒绝郑明月荒原上的梅花拒绝春天的舒适，才赢得了人们对自己人格的赞美；珍珠则拒绝了安适，才创造出光彩的珍珠。自然界尚且如此，而人类社会不也是这样吗？充满着太多的*，金钱、虚荣、权益。在这个物欲横流的社会，我们如何才能学会拒绝，保持本色？有人说，人的一生就是为了追求荣华富贵，光宗耀祖。其实，真的是这样吗？让我们来看看先辈们的事例，也许对我们有所启发。 “人生自古谁无死？”文天祥拒绝了无朝统治者的威*利诱，这拒绝映证了他“留取丹心照汗青”。在中国史上又多了一段传奇。居里夫人和她的丈夫历尽千辛终于发现了镭，可居里夫人为了心中的信仰，拒绝了镭带来的巨大商业利润。还有许许多多的例多无不驳斥着追求金钱、荣华一说。先辈们为我们做出了榜样，这将激励我们。纵然有先辈们的榜样，可为什么在现实中会有许多人无法拒绝*，保持自我本色？终穷原因，是因为他们没有学会拒绝。只有学会拒绝，才有梅花香自苦寒来；只有学会拒绝，才有松树的挺拔。而没有学会拒绝，就只能成为那俎上的鱼——为了鱼饵而出卖自己。成克杰在面对金钱的*时，没有学会拒绝，导致自己的仕途中断，只能在铁窗里度过残生。著名运动员孙海英在面对金牌*时，没有学会拒绝，服用兴奋剂，不仅使自己蒙羞，还给体育精神蒙灰。因此“不饮浊泉水，不息曲木荫。所逢苟非义，粪土千万金。”这应成为我们处世之则。对比古今事例，我们不难看出，我们应坚持信仰，保存良知，心存善良，树立正确的价值观、世界观。这才能使我们学会拒绝。如果成杰克树立正确的价值观，不对金钱唯利是从，那么他就不会在铁窗里惨度余生；如果孙海英能保存良知，有着正直的人性，那么她也就不会有如此的风波了，她仍然是我们大家所喜爱的运动员。学会拒绝，学会对恶丑说“不”，保留真善美，学会拒绝，学会对虚假说“不”，保留真实。学会拒绝，学会对虚荣说“不”，保留知足，只有这样，我们才能在这个物欲横流的社会里站稳脚跟，实现自我！选择拒绝黄珺玲人生路上有无数的岔道口，我们选择哪一条道路，将决定着我们今后的人生。莫尔说：“在人生中最艰难的是选择。”在这一个岔道口前，我们看到的将是成功或失败，宝贵或贫贱……毫无置疑，我们选择成功，选择宝贵，但是我们必须要意识到的是，在鲜花与掌声，在金钱与权利的面前，我们应选择坚持自己心中的信念，拒绝向*、虚荣、权力、利益低头。 “宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这是我国流传千古的美德。不知有多少仁人志士为了坚持这样的信念，在金钱的*，权力的威*前，毫不犹豫的说“不”。东晋诗人陶渊明家里很穷却志趣高雅，去州里当小官，因看不惯官场中的恶劣风气，便辞官不干了。当他被推荐做彭泽县令时，郡里派督邮来检查公务，要求他恭恭敬敬地迎接和热情招待。他气愤地拒绝：“我决不为当这个小县令混口饭而向那些老爷低头弯腰。”说完，交出官印，辞职回乡。出知贫贱的陶渊明在权势面前，毅然坚守了自己“贫贱不能移”的高尚情操，不被权势所压倒，拒绝了对别人卑躬屈膝。因此，他的这和中“不为五斗米折腰”的精神到今天仍被传为佳话。北宋著名*家、文学家王安石，在“秋贫秋弱”的国势面前，他奋力推行新法，与保守派进行顽强的斗争，他为宫耿直清廉，拒绝收礼品，即使在薛向为他带来治气喘病的药品时，他同样婉言谢绝了。在*权力面前，我们该如何选择？古代的陶渊明、王安石选择了拒绝。古人尚且如此，我们今天更应该严厉地自我克制，毫不犹豫地对它们摇头说不。陶渊明“不为五斗米折腰”，王安石拒绝馈赠，因为他们要坚持自己的信念。而巴斯德在普法战争爆发后拒绝了波恩大学的名誉博士证书，华罗庚毅然放弃了外国的优厚待遇，因为他们心中有自己的祖国。古代更有“宁为魏鬼，不为汝臣”的朱长生，在高车主阿伏至罗面前，他拒绝下跪，“我是天子使臣，怎么能拜下邦的请侯？”在被囚禁于丛石之中时，他拒绝投降，“哪里有天子使节降你们夷族的，我们宁为魏鬼，不为汝臣！”这些人，为了心中的祖国，成为了祖国的尊严，在*、金钱、权力、利益面前不为其所动，不因之改色，依旧保持本色，毅然说不。朋友，拒绝更需要的是一份勇气，也许在*在前，你也曾徘徊，也曾软弱过，但更多的时候，我们更应该鼓足勇气说一声“不”，只为了我们心中那一份正气本色。学会说“不” 吾癸通往理想的道路上总是充满着形形色色的*。有的人抵抗不住*，他们便陷入了泥潭而无法自拔；唯有那些对*说“不”的人才能到达成功的彼岸。因此，面对*，我们要学会说“不”。印度诗人泰戈尔说过“上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重障碍。”而*，正是那重重障碍之一。而当我们在尝试拒绝*的时候，我们的力量就得以充实，意志就得到了磨砺。坚忍不拔的品格就得到了培养。而这些正是成功的必要因素之一。相反，那些抵抗不住*的人们，正是由于他们的意志不够坚强，他们也许一开始也满怀信心想要拒绝却抵抗不住*强大的攻势，因此他们虚度了光阴。著名的童话大师安徒生潜心写作，把全部的精力都投入到童话世界中去。美丽的啉琳娜·瑰乔莉被他卓越的才华和美好的心灵所吸引，深深地爱上了他并向他吐露心意。安徒生虽然也喜欢这个姑娘，但为了自己毕生的追求，思量再三，最终还是拒绝了姑娘的要求。假若安徒生当初选择了接受，他也许能得到生活上的幸福。但他就不能所用的精力投入到写作中去，而要分一部分出来在美丽的姑娘身上。他也就不能写出如此超凡的童话故事了。安徒生为了自己的理想，而拒绝了“幸福生活”的*。学生时代的居里夫人有着一头飘逸的金发和娇好的面容，自然也就受到许多男生的追逐。这常常打扰她的学业。于是，他她下定决心将长发剪掉，留起了短发，课余时间也太多在实验室里来抵制住虚荣心的*。其他的学生却禁受不住各种各样的*。他们或沉迷于电脑游戏不能自拔，或迷恋漫话、电视剧，或过分注重自己的外表而放松了学业。最终的结果是居里夫人成为了对人类社会有用的人而他们却一事无成。因此，凡是有所建树的人，在他们的成功道路上都抵抗住了各种各样的*。作为青少年谁不想将来能够建功立业。因此，在*面前我们就要学会说“不”。选择拒绝郭若海