发布网友 发布时间:2022-04-25 15:03
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热心网友 时间:2022-05-12 00:36
展开3全部上兵伐谋,其次伐交意思是:上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利,其次就是用外交战胜敌人。
出自《孙子兵法·谋攻篇》原文为:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城之法为不得已。
这句话的注解是:
1、上兵伐谋:上兵,上乘用兵之法。伐,进攻、攻打。谋,谋略。伐谋,伐掉对方的谋略,使对方无谋略之人或谋略之力,此句意为:用兵的最高境界是用谋略战胜敌人,让对方没有谋略,从而达到不战而屈人之兵。
2、其次伐交:交,交合,此处指外交。伐交,即进行外交斗争以争取主动。当时的外交斗争,主要表现为运用外交手段瓦解敌国的联盟,扩大、巩固自己的盟国,孤立敌人,迫使其屈服。
扩展资料
《孙子兵法·谋攻篇》
原文:
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹贲温,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
译文:
所以,上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为,其次就是用外交战胜敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。
攻城,是不得已而为之,是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车,准备攻城的所有器具,起码得三个月。堆筑攻城的土山,起码又得三个月。
如果将领难以抑制焦躁情绪,命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城,尽管士兵死伤三分之一,而城池却依然没有攻下,这就是攻城带来的灾难。
所以善用兵者,不通过打仗就使敌人屈服,不通过攻城就使敌城投降,摧毁敌国不需长期作战,一定要用“全胜”的策略争胜于天下,从而既不使国力兵力受挫,又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。
解读:
这一部分从正反两个方面进一步强调“不战 ”的思想,把“伐谋”作为“不战”的延伸。通过伐谋、伐交,不战而屈人之兵仍然是上策,不得不战时,才通过伐兵和攻城。
重点强调伐谋是上策,攻城是下策,攻城需要准备各种战斗工具,耗费相当长的时间,还得搭上部分士兵的性命,最后还有可能攻城失败。
古语有云:“一将功成万骨枯。”古代战争,大部分都是用士兵的生命来换取战争的胜利,孙子当时能有这种“不战而屈人之兵”的思想,确实属于领先水平。
春秋战国时期的“合纵连横”,各个国家之间通过互派使者,互相说服,相互结盟,亦敌亦友,这些都是伐谋、伐交的表现。国力发展了,谁也不服谁了,直接扛起武器,相互杀伐,这就是上面所说的伐兵和攻城了。
参考资料百度百科-上兵伐谋
热心网友 时间:2022-05-12 01:54
《孙子兵法》中的《谋攻篇》中指出“不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”参考资料:http://www.pladaily.com.cn/site1/jsslpdjs/2005-06/21/content_233570.htm
热心网友 时间:2022-05-12 03:29
付费内容限时免费查看回答含义:上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利,其次就是用外交战胜敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。攻城,是不得已而为之,是没有办法的办法“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城” 出自《孙子兵法·谋攻》。孙子认为,百战百胜其实算不上是高明中最高明的,如果不通过交战就能够使政的军队居服,这才是最高明的。
孙子崇尚的是军事谋略,而不是喋血杀伐,因面提出“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,下攻城”的军事理论。
字面意思会用兵的人,首先想到的就是破坏别人的战略意图。伐谋其次的呢,就是破坏对方的盟军。
伐交再差点的呢,就尽量在野外消灭敌人的有生力量。伐兵最差的方法就是爬城墙去攻城,损失很大。
提问那打一种动物,是什么呢
回答请稍等,
虎
提问好的谢谢
回答有时看起来像猫般温驯,让大家觉得好相处,事实上,它是一只盘踞不动窥伺对方的真正老虎,它一声不响地匍匐著,不是温驯,而是在等待机会到来,适时展现自己的人,野心其实很大的。此种人很容易年轻时就踏上成功之途,可是因野心大,自视高,常无法保持盈泰,运势上会有浮沉,且多会令朋友同事远离,得不到助力,所以要克服此个性,真正成功才会永久
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热心网友 时间:2022-05-12 05:20
《孙子兵法》---“上兵伐谋、其次伐交、其次伐兵、其下攻城”热心网友 时间:2022-05-12 07:28
《孙子兵法》云,“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”意思是最高层次的谋略是挫败敌人的意图,其次是瓦解敌人的联盟,再次是选择与敌人正面决战,最不聪明的办法是攻击敌人的城池。为什么孙子讲“不战而屈人之兵”,就是因为能够“上兵伐谋”,去直接挫败敌人的意图,也就是名副其实的釜底抽薪之计。热心网友 时间:2022-05-12 09:53
与'不战而驱人之兵'是同一种境界