资产阶级人性论的错误在于?
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发布时间:2023-08-20 21:13
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热心网友
时间:2024-04-03 15:16
第一,人的本质首先是人和动物的区别问题。劳动创造了人,劳动、语言是人与动物不同的社会属性的集中体现,人的本质是由社会属性决定的。资产阶级人性论往往把人的本质归结为人的生物属性,认为人是有生命、要吃喝的自然实体,这就不能与动物的本质区别开。�
历史唯物主义认为,人的本质是由全部社会关系决定的,其中起决定作用的是生产关系。特别的社会关系决定了人的特殊本质。在阶级社会中,人的本质属性主要表现为阶级性,而没有什么共同的人性。资产阶级人性论往往把人的本质归结为抽象的共性,如宣扬人的共同本质是思想、理性等等,宣扬超阶级的“人性论”,以掩盖阶级对立,欺骗广大群众,为资产阶级的剥削制度辩护。�
第二,历史唯物主义还认为,人的本质是具体的、历史的,是随社会关系的变化而变化的,而不是永恒不变的。资产阶级的“人性论”宣扬永恒不变的人性,把人的本质设想为某种固定不变的东西,例如宣扬“人的本质是自私的”,实际上是企图把资本主义制度说成是永恒的。因此,资产阶级宣扬抽象“人性论”的目的是为了维护资本主义制度。�
第三,马克思主义的人性观主要有:�
①马克思主义的人性观以人的劳动实践为基础,以人的社会性为中心和科学人性理论。�
②马克思主义认为,人性是人在其活动过程中作为整体所表现出来的与其他动物所不同的特性。这种特性是人在同自然、社会和自己本身的三种关系中所表现出来的自然属性、社会属性和精神属性。人的这三种属性相互联系、相互作用,形*性的系统结构,完整地表现了作为整体存在的人。�
③人的自然属性是人的肉体特征和生物特性。人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的形态和特征。人的精神属性是指人具有意识和自我意识。人的精神属性也是人的社会属性,因而可以把人性或人的属性分为自然属性和社会属性两个方面。�
④人的自然属性是社会属性的基础。社会属性是在自然属性的基础上形成的。离开人的自然属性,人也就不成为人了,更谈不上其社会属性。但是马克思主义的人性观并没有停留在人的自然属性方面,而是认为仅凭人的自然属性,还不能把人与一般的动物真正区别开来。只有人的社会属性才能把人与动物区分开来,只有人的社会属性才更多的标志着人之为人的特点。因此,人的社会属性具有根本的意义,是人的本质属性。�
⑤人的本质在于人的社会性,它包括两个方面的含义:在人与动物相区别的层次上,人的本质在于社会劳动;在人与人相区别的层次上,人的本质在于社会关系,人在其现实性上是一切社会关系的总和。
热心网友
时间:2024-04-03 15:17
资产阶级人性论没有认识到人性和社会的关系,也不承认人性的历史演变,只承认一种所谓全人类共有的、永恒的人性,宣扬超阶级的“人性论”,以掩盖阶级对立,欺骗广大群众,为资产阶级的剥削制度辩护。
7.资产阶级人性论的错误在于( )。 多选
把人性看成是人的自然属性。资产阶级人性论没有认识到人性和社会的关系,也不承认人性的历史演变,只承认一种所谓全人类共有的、永恒的人性,宣扬超阶级的“人性论”,以掩盖阶级对立,欺骗广大群众,为资产阶级的剥削制度辩护。性论是关于人的共同本质的理论,这是书上的定义。学生以为,人性论是研究人...
驳斥资产阶级“人性论”
资产阶级通过“人性论”灌输自私的观念,试图奴役无产阶级。然而,雷锋精神和“全心全意为人民服务”的理念,正以实际行动揭示资产阶级伪善的真面目。列宁的揭露揭示了资产阶级学校教育的阶级本质。面对“人性论”的剥削性,我们必须认清其阶级立场,唤醒被误导的民众,坚定无产阶级立场,团结起来对抗资产阶级...
人的本质是什么意思?
3. 资产阶级人性论将人性视为人的自然属性,未能充分认识到人性与社会之间的密切联系,并且不承认人性会随着历史的发展而演变。该理论仅认可一种所谓全人类共有的、永恒不变的人性。4. 马克思的历史唯物主义认为,人的本质是由其全部社会关系决定的,尤其是生产关系在其中起到决定性作用。在特定的社会关...
巴尔扎克世界观的矛盾及成因
这是一种彻头彻尾的资产阶级人性论,他不能触及资产阶级的剥削本质和资产主义私有制的实质。但巴尔扎克也时刻在作品中用严肃冷峻的笔调,对资产阶级进行无情的,深刻的批评。在《守财奴》中,巴尔扎克描写了资产者葛朗台为了财产竟折磨他妻子、剥削独生女儿对母亲遗产的继承权,临死之际还抓取镀金十字架,舍命夺财的无耻卑...
梁实秋人性论基本观点
后来一直沿用这种提法。仔细考察梁实秋的文艺观,我们发现,梁实秋的思想观点用我们通常所理解的资产阶级人性论(即自然人性论)来解释,有许多矛盾之处。比如,他一再宣扬人性论,但对以资产阶级人性论为基础的近代人道主义却极力抨击,认为人道主义不合乎人性,声称“吾人反对人道主义”。
人性的本质是社会关系的总和吗
关于人的本质,马克思有一个名言:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”很多学者把这一名言错误地解读为:“人的本质是由社会关系决定的。”其实,个人本质是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果。(回答...
关于文艺复兴
但是,离开人的社会活动抽象地考察这些机能和欲望,把它们看成人类活动唯一的和终极的目的,则是错误的。人是社会的动物,人的某些自然属性,也不能不带有社会色彩。历史唯物主义认为,所谓人性,是指正常的人和其他动物的根本区别,这个区别主要在于社会性的劳动;现实的人性是随着社会的发展而变化的。资产阶级人性论没有...
文艺复兴运动的实质
但是,离开人的社会活动抽象地考察这些机能和欲望,把它们看成人类活动唯一的和终极的目的,则是错误的。人是社会的动物,人的某些自然属性,也不能不带有社会色彩。历史唯物主义认为,所谓人性,是指正常的人和其他动物的根本区别,这个区别主要在于社会性的劳动;现实的人性是随着社会的发展而变化的。资产阶级人性论没有...
马克思为什么要批判抽象的人性论
在马克思看来人性论是具体的,这是一种唯物主义的历史观。人性论,这是资产阶级及以往任何统治阶级都要宣传的一种思想武器,而资产阶级在这方面的宣传尤为活跃,并且,他带动大多数的知识分子作为自己批判人性的先锋队,且在现今仍然作为一种主流思想阻碍着人们向前看。李德胜同志曾说过:人性论。有没有...
如何看待十六到十九世纪空想社会主义思想家对资本主义的理性批判 以 ...
近代社会主义以资产阶级人性论为圭臬,并反过来批判资产阶级的社会。他们认为,资产阶级建立的那个“合乎人性”的社会实际上是一个反人性的社会,人性在这个社会中遭到了前所未有的压抑和扭曲。人在这个社会中几乎成了非人。他们于是提出了自己设想的理想社会来与之相抗衡。这些理想社会主要有两种类型。第一种是反动的封建...