念佛后不想看书、做事的心态对吗
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发布时间：2023-08-14 09:15
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时间：2024-09-21 01:50
问：弟子越来越欢喜念佛，感觉念佛时心容易得定。但时间一长，就会什么事都不想干，连平时爱看的书都不想看。弟子担心这样下去，会出问题，就有抽身出来的冲动，这样做如法吗？如若不然，该如何把念佛、干活、看书、学习融合起来？
大安法师答：注意不要把修行和日常的工作生活打成两截，它是一件事情！因为念佛的心与干活看书学习的心是一个心性。
如果你真的念佛得力的话，就不会说我什么都不想干，书也不想看。恰好相反，通过念佛，你的心光显现，看书会看得更明白，干事会干得更成功！
「君子不器」啊，就在于通达。通达道德的人有这个智慧能量，他不局限在一才一艺。这智慧能量有什么作用？专注！就是用心专注干一件事情，就能把它干好。
上次我们谈「君子不器」，王阳明就是一个代表，他干什么都干得很成功。他是一介书生，带兵打仗却是那么厉害啊。朝廷一旦碰到打不下来的土匪或者什么，都是想到他，把他派出去带兵打仗，他一去就能摆平。
当年王阳明平息宁王朱宸濠的叛乱，并没有 *** 的正规军哪，他只是带了一批义兵，整个过程花了四十二天。如果从他直接进入第一线开始算，其实只花了十二天。
王阳明是神机妙算！他能够牵着朱宸濠的鼻子走，知道朱宸濠会怎么逃跑，设想到朱宸濠会坐小船逃跑，就让县令派了十几条小船，躲在芦苇丛中。
哎！真的，朱宸濠逃跑的时候，看到小船，就招呼道：过来，你们赶快过来，把我渡到对岸去，我给你重赏！结果他一跳上船去就被抓了。
明武宗好大喜功，朱宸濠都已经被抓了，他还要御驾亲征，浩浩荡荡地带着北方军队亲征过来了。为了显示自己有能力，他让人把朱宸濠放了，要重新再抓一次。唉，这些*上的斗争。
这些北方的军队来了，扰民很厉害啊，而且骄横跋扈。北边军士要跟王阳明的士兵挑战比武。他们想，射箭应该是北方军队的拿手好戏，就提出要跟王阳明比射箭。
他们在远处竖了靶子，北方军队三个将军踌躇满志，一人*三箭。成绩怎么样呢？只有一支箭射到了靶心，还有一支箭射到了边缘，只有这两支箭射到了靶子。这是他们三人九支箭的成绩。
他们自己也觉得不好意思，但是一想可能王阳明根本就不行，于是就一定要王阳明接着射。王阳明开始是推辞的：我没有射过，怎么……就是很谦虚地往后退吧。他们一看这样，就以为他根本不行，坚持要他接着射。
王阳明被*得没办法，就说：那我就献丑了！他往那儿一站，气定神闲，把箭 *** ，第一箭，唰，射中靶心，第二支箭射中靶心，第三支箭射中靶心，三发三中！北方军队是欢声雷动，真想不到王阳明射箭都这么厉害！
王阳明有个「致良知」的理念，他从政、军事、书法、修行开悟等一切的成功，都可以总结为「致良知」！他认为，良知是每个人本具的，只要「去人欲，存天理，致良知」，就能无往不利，能干成一切事情。
有时候我在看这个王阳明的传奇和他「致良知」的理念时，也常在想：我们持戒念佛就在致良知！
一个持戒念佛的人，如果跟阿弥陀佛的名号光明能够感通上，应该是干什么都比原来优秀，怎么会出现懈怠、放逸的心理呢？这就说明念佛还没有上轨道，知道吧？
念佛的人这一念心是光明的心，是大强勇猛的心，而不是什么事都不想干的心，什么书都不想看的心。
读诵大乘经典是给我们建立圆教的正知正见，你不去看经典，怎么能建立知见？你不去做事，怎么能积累福德？菩萨道都要六度啊！
不是学佛就可以什么都不干了，这六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，样样都要凡心大用！所以，念佛念得好的，事业、读书、学习会更好！
如果说念了佛，却不想做事，也不想看书，那说明你还是没有上轨道，是这个道理。所以，你一定要改变现在的这种状况。
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时间：2024-09-21 03:27
问：弟子越来越欢喜念佛，感觉念佛时心容易得定。但时间一长，就会什么事都不想干，连平时爱看的书都不想看。弟子担心这样下去，会出问题，就有抽身出来的冲动，这样做如法吗？如若不然，该如何把念佛、干活、看书、学习融合起来？
大安法师答：注意不要把修行和日常的工作生活打成两截，它是一件事情！因为念佛的心与干活看书学习的心是一个心性。
如果你真的念佛得力的话，就不会说我什么都不想干，书也不想看。恰好相反，通过念佛，你的心光显现，看书会看得更明白，干事会干得更成功！
「君子不器」啊，就在于通达。通达道德的人有这个智慧能量，他不局限在一才一艺。这智慧能量有什么作用？专注！就是用心专注干一件事情，就能把它干好。
上次我们谈「君子不器」，王阳明就是一个代表，他干什么都干得很成功。他是一介书生，带兵打仗却是那么厉害啊。朝廷一旦碰到打不下来的土匪或者什么，都是想到他，把他派出去带兵打仗，他一去就能摆平。
当年王阳明平息宁王朱宸濠的叛乱，并没有 *** 的正规军哪，他只是带了一批义兵，整个过程花了四十二天。如果从他直接进入第一线开始算，其实只花了十二天。
王阳明是神机妙算！他能够牵着朱宸濠的鼻子走，知道朱宸濠会怎么逃跑，设想到朱宸濠会坐小船逃跑，就让县令派了十几条小船，躲在芦苇丛中。
哎！真的，朱宸濠逃跑的时候，看到小船，就招呼道：过来，你们赶快过来，把我渡到对岸去，我给你重赏！结果他一跳上船去就被抓了。
明武宗好大喜功，朱宸濠都已经被抓了，他还要御驾亲征，浩浩荡荡地带着北方军队亲征过来了。为了显示自己有能力，他让人把朱宸濠放了，要重新再抓一次。唉，这些*上的斗争。
这些北方的军队来了，扰民很厉害啊，而且骄横跋扈。北边军士要跟王阳明的士兵挑战比武。他们想，射箭应该是北方军队的拿手好戏，就提出要跟王阳明比射箭。
他们在远处竖了靶子，北方军队三个将军踌躇满志，一人*三箭。成绩怎么样呢？只有一支箭射到了靶心，还有一支箭射到了边缘，只有这两支箭射到了靶子。这是他们三人九支箭的成绩。
他们自己也觉得不好意思，但是一想可能王阳明根本就不行，于是就一定要王阳明接着射。王阳明开始是推辞的：我没有射过，怎么……就是很谦虚地往后退吧。他们一看这样，就以为他根本不行，坚持要他接着射。
王阳明被*得没办法，就说：那我就献丑了！他往那儿一站，气定神闲，把箭 *** ，第一箭，唰，射中靶心，第二支箭射中靶心，第三支箭射中靶心，三发三中！北方军队是欢声雷动，真想不到王阳明射箭都这么厉害！
王阳明有个「致良知」的理念，他从政、军事、书法、修行开悟等一切的成功，都可以总结为「致良知」！他认为，良知是每个人本具的，只要「去人欲，存天理，致良知」，就能无往不利，能干成一切事情。
有时候我在看这个王阳明的传奇和他「致良知」的理念时，也常在想：我们持戒念佛就在致良知！
一个持戒念佛的人，如果跟阿弥陀佛的名号光明能够感通上，应该是干什么都比原来优秀，怎么会出现懈怠、放逸的心理呢？这就说明念佛还没有上轨道，知道吧？
念佛的人这一念心是光明的心，是大强勇猛的心，而不是什么事都不想干的心，什么书都不想看的心。
读诵大乘经典是给我们建立圆教的正知正见，你不去看经典，怎么能建立知见？你不去做事，怎么能积累福德？菩萨道都要六度啊！
不是学佛就可以什么都不干了，这六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，样样都要凡心大用！所以，念佛念得好的，事业、读书、学习会更好！
如果说念了佛，却不想做事，也不想看书，那说明你还是没有上轨道，是这个道理。所以，你一定要改变现在的这种状况。
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大安法师答：注意不要把修行和日常的工作生活打成两截，它是一件事情！因为念佛的心与干活看书学习的心是一个心性。
如果你真的念佛得力的话，就不会说我什么都不想干，书也不想看。恰好相反，通过念佛，你的心光显现，看书会看得更明白，干事会干得更成功！
「君子不器」啊，就在于通达。通达道德的人有这个智慧能量，他不局限在一才一艺。这智慧能量有什么作用？专注！就是用心专注干一件事情，就能把它干好。
上次我们谈「君子不器」，王阳明就是一个代表，他干什么都干得很成功。他是一介书生，带兵打仗却是那么厉害啊。朝廷一旦碰到打不下来的土匪或者什么，都是想到他，把他派出去带兵打仗，他一去就能摆平。
当年王阳明平息宁王朱宸濠的叛乱，并没有 *** 的正规军哪，他只是带了一批义兵，整个过程花了四十二天。如果从他直接进入第一线开始算，其实只花了十二天。
王阳明是神机妙算！他能够牵着朱宸濠的鼻子走，知道朱宸濠会怎么逃跑，设想到朱宸濠会坐小船逃跑，就让县令派了十几条小船，躲在芦苇丛中。
哎！真的，朱宸濠逃跑的时候，看到小船，就招呼道：过来，你们赶快过来，把我渡到对岸去，我给你重赏！结果他一跳上船去就被抓了。
明武宗好大喜功，朱宸濠都已经被抓了，他还要御驾亲征，浩浩荡荡地带着北方军队亲征过来了。为了显示自己有能力，他让人把朱宸濠放了，要重新再抓一次。唉，这些*上的斗争。
这些北方的军队来了，扰民很厉害啊，而且骄横跋扈。北边军士要跟王阳明的士兵挑战比武。他们想，射箭应该是北方军队的拿手好戏，就提出要跟王阳明比射箭。
他们在远处竖了靶子，北方军队三个将军踌躇满志，一人*三箭。成绩怎么样呢？只有一支箭射到了靶心，还有一支箭射到了边缘，只有这两支箭射到了靶子。这是他们三人九支箭的成绩。
他们自己也觉得不好意思，但是一想可能王阳明根本就不行，于是就一定要王阳明接着射。王阳明开始是推辞的：我没有射过，怎么……就是很谦虚地往后退吧。他们一看这样，就以为他根本不行，坚持要他接着射。
王阳明被*得没办法，就说：那我就献丑了！他往那儿一站，气定神闲，把箭 *** ，第一箭，唰，射中靶心，第二支箭射中靶心，第三支箭射中靶心，三发三中！北方军队是欢声雷动，真想不到王阳明射箭都这么厉害！
王阳明有个「致良知」的理念，他从政、军事、书法、修行开悟等一切的成功，都可以总结为「致良知」！他认为，良知是每个人本具的，只要「去人欲，存天理，致良知」，就能无往不利，能干成一切事情。
有时候我在看这个王阳明的传奇和他「致良知」的理念时，也常在想：我们持戒念佛就在致良知！
一个持戒念佛的人，如果跟阿弥陀佛的名号光明能够感通上，应该是干什么都比原来优秀，怎么会出现懈怠、放逸的心理呢？这就说明念佛还没有上轨道，知道吧？
念佛的人这一念心是光明的心，是大强勇猛的心，而不是什么事都不想干的心，什么书都不想看的心。
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不是学佛就可以什么都不干了，这六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，样样都要凡心大用！所以，念佛念得好的，事业、读书、学习会更好！
如果说念了佛，却不想做事，也不想看书，那说明你还是没有上轨道，是这个道理。所以，你一定要改变现在的这种状况。
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问：弟子越来越欢喜念佛，感觉念佛时心容易得定。但时间一长，就会什么事都不想干，连平时爱看的书都不想看。弟子担心这样下去，会出问题，就有抽身出来的冲动，这样做如法吗？如若不然，该如何把念佛、干活、看书、学习融合起来？
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「君子不器」啊，就在于通达。通达道德的人有这个智慧能量，他不局限在一才一艺。这智慧能量有什么作用？专注！就是用心专注干一件事情，就能把它干好。
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当年王阳明平息宁王朱宸濠的叛乱，并没有 *** 的正规军哪，他只是带了一批义兵，整个过程花了四十二天。如果从他直接进入第一线开始算，其实只花了十二天。
王阳明是神机妙算！他能够牵着朱宸濠的鼻子走，知道朱宸濠会怎么逃跑，设想到朱宸濠会坐小船逃跑，就让县令派了十几条小船，躲在芦苇丛中。
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这些北方的军队来了，扰民很厉害啊，而且骄横跋扈。北边军士要跟王阳明的士兵挑战比武。他们想，射箭应该是北方军队的拿手好戏，就提出要跟王阳明比射箭。
他们在远处竖了靶子，北方军队三个将军踌躇满志，一人*三箭。成绩怎么样呢？只有一支箭射到了靶心，还有一支箭射到了边缘，只有这两支箭射到了靶子。这是他们三人九支箭的成绩。
他们自己也觉得不好意思，但是一想可能王阳明根本就不行，于是就一定要王阳明接着射。王阳明开始是推辞的：我没有射过，怎么……就是很谦虚地往后退吧。他们一看这样，就以为他根本不行，坚持要他接着射。
王阳明被*得没办法，就说：那我就献丑了！他往那儿一站，气定神闲，把箭 *** ，第一箭，唰，射中靶心，第二支箭射中靶心，第三支箭射中靶心，三发三中！北方军队是欢声雷动，真想不到王阳明射箭都这么厉害！
王阳明有个「致良知」的理念，他从政、军事、书法、修行开悟等一切的成功，都可以总结为「致良知」！他认为，良知是每个人本具的，只要「去人欲，存天理，致良知」，就能无往不利，能干成一切事情。
有时候我在看这个王阳明的传奇和他「致良知」的理念时，也常在想：我们持戒念佛就在致良知！
一个持戒念佛的人，如果跟阿弥陀佛的名号光明能够感通上，应该是干什么都比原来优秀，怎么会出现懈怠、放逸的心理呢？这就说明念佛还没有上轨道，知道吧？
念佛的人这一念心是光明的心，是大强勇猛的心，而不是什么事都不想干的心，什么书都不想看的心。
读诵大乘经典是给我们建立圆教的正知正见，你不去看经典，怎么能建立知见？你不去做事，怎么能积累福德？菩萨道都要六度啊！
不是学佛就可以什么都不干了，这六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，样样都要凡心大用！所以，念佛念得好的，事业、读书、学习会更好！
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「君子不器」啊，就在于通达。通达道德的人有这个智慧能量，他不局限在一才一艺。这智慧能量有什么作用？专注！就是用心专注干一件事情，就能把它干好。
上次我们谈「君子不器」，王阳明就是一个代表，他干什么都干得很成功。他是一介书生，带兵打仗却是那么厉害啊。朝廷一旦碰到打不下来的土匪或者什么，都是想到他，把他派出去带兵打仗，他一去就能摆平。
当年王阳明平息宁王朱宸濠的叛乱，并没有 *** 的正规军哪，他只是带了一批义兵，整个过程花了四十二天。如果从他直接进入第一线开始算，其实只花了十二天。
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这些北方的军队来了，扰民很厉害啊，而且骄横跋扈。北边军士要跟王阳明的士兵挑战比武。他们想，射箭应该是北方军队的拿手好戏，就提出要跟王阳明比射箭。
他们在远处竖了靶子，北方军队三个将军踌躇满志，一人*三箭。成绩怎么样呢？只有一支箭射到了靶心，还有一支箭射到了边缘，只有这两支箭射到了靶子。这是他们三人九支箭的成绩。
他们自己也觉得不好意思，但是一想可能王阳明根本就不行，于是就一定要王阳明接着射。王阳明开始是推辞的：我没有射过，怎么……就是很谦虚地往后退吧。他们一看这样，就以为他根本不行，坚持要他接着射。
王阳明被*得没办法，就说：那我就献丑了！他往那儿一站，气定神闲，把箭 *** ，第一箭，唰，射中靶心，第二支箭射中靶心，第三支箭射中靶心，三发三中！北方军队是欢声雷动，真想不到王阳明射箭都这么厉害！
王阳明有个「致良知」的理念，他从政、军事、书法、修行开悟等一切的成功，都可以总结为「致良知」！他认为，良知是每个人本具的，只要「去人欲，存天理，致良知」，就能无往不利，能干成一切事情。
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一个持戒念佛的人，如果跟阿弥陀佛的名号光明能够感通上，应该是干什么都比原来优秀，怎么会出现懈怠、放逸的心理呢？这就说明念佛还没有上轨道，知道吧？
念佛的人这一念心是光明的心，是大强勇猛的心，而不是什么事都不想干的心，什么书都不想看的心。
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不是学佛就可以什么都不干了，这六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，样样都要凡心大用！所以，念佛念得好的，事业、读书、学习会更好！
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