《竹书纪年》写舜囚尧,《史记》写阐让,哪个更接近史实?

发布网友发布时间：2023-08-17 17:30

共5个回答

热心网友时间：2024-12-05 09:11

无论是《竹书纪年》还是《史记》,对于尧舜之间政权交替方式的描写都不是很正确，因为那是以前发生的事，而那个时候又没有文献记录，所以人们为了迎合自己的学派学说，有了不同版本的说法。

尧舜禹生活的时代，是在夏朝以前，而那时的中国还处于原始社会，属于一段没有文字记载的历史。而《竹书纪年》著作时间是战国中期，《史记》则著作于汉武帝时期，参考了很多春秋战国时期的史料。也就是说，《竹书纪年》与《史记》的写作的时代背景很相近，但是还是距离尧舜禹的时代已经过去千年了。

在夏商周时代，文字记载是很少的，所以不论是《竹书纪年》还是《史记》,在写到千年前的尧舜禹时，都不免依据民间传闻和自己的想象，所以和真实的历史难免有些出入。

当时的尧舜禹处于原始社会，无论是生产力还是社会制度都很落后。而尧舜禹不是那种君权神授的帝王，只是部落联盟的首领。他们的权力比一般*，可以优先得到一些资源，因此生活水平稍微好一点。而部落联盟首领并不是父传子的世袭官位，而是由各部落推举最优秀的人担任的。所以很有可能舜其实是各部落推举出来的共同的领袖，而不是接受了尧的禅让。

虽然有史书的记载，但是几千年前真实发生的历史和书中所记载的历史还是有一定的出入，所以，只能不断的去修正历史，这是一条漫长的道路。

热心网友时间：2024-12-05 09:12

我觉得是《史记》因为它里面记载了非常多的真实的历史事件。而《竹书纪年》其实就是战国时代魏国的史书，这本书实际上不是写给百姓看的，而是给君主看的，这属于内参、绝密。给普通百姓看的实际上又是另一个版本。是出于统治的需要而曲改了历史。后来秦始皇一统中国后，把六国史书都给烧了，魏国史书也就消失了。

在古籍《竹书纪年》中，存在一些很奇怪的现象，这本书的特点是，对于历史事件，与传统史书并无太大差异，但在历史细节上还是有很多不相同的。其中差异，包括了我们一直在说的禅让制，尧禅让给舜，舜禅让给禹，让我们感受到了古人的淳朴和高尚，但《竹书纪年》的横空出世，打破了这种幻想。

竹书它其实并非一本书，而是西晋太康二年（281年）在汲郡出土的魏国古墓中一批写在竹简上的古书，约十几万字。记载了从黄帝到战国魏襄王20年之间的历史，是古代唯没有遭到秦火和儒家篡改的编年体通史。更重要的，它*了很多传统儒家学说奉为圭臬的记载。

史书中的记载的事实也与真实的历史事件还是有出入的。因此后人读史书也在不断考证、修正、补充，还历史以真实面目。过去的历史，我们无法深究，我们只能从史料中看出一二。关于尧舜禹的禅让制和篡位说，诸子百家也都有很多的争论，目前比较多的解释是，儒家倡导仁义礼智信，因此大量美化上古时代的野蛮和暴力行径。

热心网友时间：2024-12-05 09:12

我觉得是《史记》因为它里面记载了非常多的真实的历史事件。简牍年表实际上是战国时期魏国的历史书，这本书实际上不是为人民写的，而是为君主写的。它属于内部参考和最高机密，向普通人展示的其实是另一个版本，历史被改变是出于统治的需要。后来，秦始皇统一中国后，他烧毁了六国的所有史书，魏国的史书消失了。

古籍《竹简年表》中有一些奇怪的现象。这本书的特点是历史事件和传统历史书没有太大的区别，但在历史细节上仍然有很多不同。差异包括我们一直在谈论的退位制度。尧退位给舜，舜退位给禹，这让我们感受到古人的淳朴和高贵。然而，简牍和年表的诞生打破了这一幻想。

简牍其实不是一本书，而是西晋太康二年(281年)在季峻出土的魏墓简牍上写的一批古籍，约10万字。它记录了战国时期从黄帝到魏襄王的20年历史。这是唯一没有被秦霍和儒家篡改的古代编年史。更重要的是，它*了传统儒家理论所记载的许多记录。

历史上记载的事实也不同于真实的历史事件。因此，后世也在不断地研究、修改和补充历史书，使历史回归本来面目。过去的历史，我们无法深究，我们只能从史料中看出一二。关于尧舜禹的禅让制和篡位说，诸子百家也都有很多的争论，目前比较多的解释是，儒家倡导仁义礼智信，因此大量美化上古时代的野蛮和暴力行径。

热心网友时间：2024-12-05 09:13

史记应该是更接近现实，史记的记录都是司马迁查阅很多的史书，才会有这样的记录。

热心网友时间：2024-12-05 09:14

我觉得是《史记》更接近历史，《史记》中记载了非常多的真实的历史事件。