李清照晚年改嫁之说,是事实还是谬论?

发布网友发布时间：2023-08-18 07:55

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热心网友时间：2024-11-26 22:17

李清照是我国历史上著名的女词人，她晚年有没有改嫁?人们一直说法不一，仁智各见．这究竟是怎么回事呢?此事还须从李清照的身世说起。宋代杰出的女词人李清照，号易安居士，元丰七年(一O八四年)生于济南府章丘明水镇。其父李格非，是一位文才出众的名士，也做过官。渭照自幼聪慧，在父亲的培养熏陶之下，工诗词，能文章，善画墨竹，字也写得非常好。建中元年(一一O一年)，她十八岁，嫁给了金石考据家赵明诚。婚后，夫妻恩爱，伉俪情深，一起致力于金石书画的搜集和整理，建炎元年(一一二七年)，金兵入据中原，掳走了宋朝的徽、钦二宗，李清照与赵明诚美好而宁静的家庭生活也随之破灭，只好流寓南方。当时，宋高宗赵构等，只求苟安于江南，根本不想收复中原的失地。李清照对此极为不满，故而写了今天仍广为流传的“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的绝句诗，以示对宋高宗赵构等人的鄙视。建炎三年(一一二九年)，赵明诚不幸夭亡，抛下清照一人，生活道路更加曲折和不幸…… 李清照才华横溢，技艺全面，富于创造精神，历代学者对此无不折服。清人李调元就称赞她“词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处直参片玉之班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。’但是，这位中国历史上最负盛名的女词人，晚年是否改嫁张汝舟一事，却使人们长期争论，难下断语．宋人对她改嫁张汝舟是确认不疑的。明、清人提出怀疑和异议，使‘改嫁”之说几被否定。解放以来，黄盛璋发表了《李清照事迹考辨》(载《文学研究》1957年第3期)，文中有《改嫁新考》一章，就“改嫁”事件作了考证，得出了李请照晚年改嫁张汝舟，但不久又离异了的结论。王学初在《李清照集校注》(1979年人民文学出版社出版) 中的《李清照事迹编年》里，还考证出了李清照再嫁张汝舟和又同张离异的具体年月。该文说：公元一一三二年(绍兴二年)，清照四十九岁。夏，情照再适张汝舟。不久反回，到九月便离异。然而，有些学者并不赞成再次刮起的李清照改嫁之“风”，不断写文章提出异议。黄墨谷在《重辑李清照集》中附了《翁方纲<金石录)本读后》和《<投内翰綦公祟札启>考辨》两篇文章，为李消照辨诬，认为李清照并末改嫁。夏承焘、唐圭璋等也撰文，对李清照改嫁之说提出了很多疑问．近年来，随着李清照的研究专著、选本、全集的陆续出版，李清照是否改嫁之争也成了一个“热”的论题，仅《齐鲁学刊》一九八四年第二期上，就有三篇文章以此为题。由此可见，近年李清照问题的探讨之盛。那么“改嫁”说与“辨诬”说的分歧源于何处呢? 持“改嫁”说者主要以《上内翰綦公启》和《建炎以来系年要录》的记载为根据，认为赵明诚去世后，清照孤苦伶仃，过着颠沛流离的生活，饱尝了人间的苦难。她希望有所依靠，能过上较为安定的生活。于是她被媒人“如簧之说”和“似锦之言”所迷惑，糊里糊涂地再嫁了张汝舟。婚后，她发现张汝舟像一个市侩，实难同他安度晚年，便想趁早离异。张汝舟则为了夺取李清照的书画，古器物等，却想早点把她折磨死，所以经常地*她．清照无法忍受，提出离婚。为了诉讼的胜利，她不得不同时检举了张“妄增举数入官”的违法行为．按照宋代刑法，妻子告发丈夫，即使属实，也要判处徒刑两年。清照明知如此，还是告发了他，同时也提出了离婚的要求。后来，这件事被她的亲戚翰林学士綦崇礼知道了，綦崇礼是宋高宗的亲信，出面干涉此事，才使清照既离了婚，又免了刑事处分。为此，清照特意写了一篇《上内翰綦公启》，向他表示感谢。执“辨诬’说者认为：第一，《上内翰纂公启》的全文，始见于李清照去世多年后，赵彦卫的《云麓漫钞》，而这本书是杂记古今天文、地理，制度、故事的笔记之类的著作，其中有记载失实之处。据《上内翰綦公启》所述的内容、情节分析，很难判定它是李清照所作，至少已不完全是李清照的原作。第二，《建炎以来系年要录》是清照去世四十多年才降生的李心传所作。《要录》的有关记载先说张汝舟有违法行为，被其妻李氏检举而入官定罪，而后又补上一笔说“李氏，格非女，能为歌辞，自号易安居士。”，这种写法很不合乎行文的规律。上文的“李氏”只是与清照同姓者，而下文显系攻击清照者所加，可能与清照写讽刺诗抨击时政有关，李心传不察，照搬了原材料。故而，由上述两种材料的记载就认为李清照改嫁张汝舟是不能成立的。当然，关于“改嫁”说与“辨诬’说的论据，并非仅此，还咎及很多其它方面的问题。以上所述，只是基本分歧而已。由于“改嫁”说与“辨诬”说各执一理，相持不下，争论双方又都有很多足以自圆其说的根据，因而李清照有没有改嫁还不能下断语，显然，这件长期聚讼纷纭的笔墨官司还要继续“打”下去。不过，即使有朝一日“谜底”揭寝，李清照改嫁成了定论，也不会有损于这位女词人在中国文学史上的地位和声誉，这一点肯定是毫无疑义的。

热心网友时间：2024-11-26 22:17

这是一个比较社会性的问题，因为明清社会的主流思想是不允许女子再嫁的，尤其是像李清照这样主动休夫的，如果统治阶级加以承认那么就会打破整个社会的统治思潮，引起社会的全部动荡。李清照是有过再嫁的事实的，当时社会的女性地位很高，而明清对于女性的社会地位是属于压制的。

热心网友时间：2024-11-26 22:18

传说李清照在赵士程去世后，再嫁张汝舟，后因两人不合，李告上官府要求与张离婚，这在当时妇女休夫并无先例。李清照用牢狱之灾换得与张汝舟离婚，后来经朋友相救才得以释放。当然传说并无确实史料可考。个人觉得应该没有改嫁，李清照这样的女子，忠君忠夫，与赵士程情深意笃，即使生活窘迫，恐怕也难以做出改嫁这样的决定。

热心网友时间：2024-11-26 22:18

光鲜体面总是胜过事实的雄辩，什么*啊，伟人啊，都是经过包装才能上台面的。李清照亦如此，潜规则罢了~ 楼主何必愤世呢？

热心网友时间：2024-11-26 22:19

我看过她的自传，从一首诗里，我觉得她应该没有改嫁过《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得! 这首诗是她和她的爱人分开后写的，如果一个改嫁过的女子会写出这样一首凄怨的诗吗？当然，历史上记载也许不一定都是真的，因为我们不是当时人，历史都是跟据推测，真正证实我东西还是很多的。李清照留下来的东西可以说是当时社会一个奇人，我可以说得上是崇拜她的。