“不以物喜,不以己悲”具体是什么意思?
发布网友
发布时间：2022-04-25 16:23
共7个回答
热心网友
时间：2022-05-14 19:03
“不以物喜，不以己悲”具体的意思是不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。这句话出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
译文： 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？
扩展资料：
创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。
一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的*抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客*人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的*抱负。
参考资料来源：百度百科-岳阳楼记
热心网友
时间：2022-05-14 20:38
不同的人因为追求的境界不同，所以不同的人有不同的道——生活之道。在年少时选择护着建立自己的道而修行。精神与肉体上承受痛苦在所难免。但是并不是每个人都能得道，那是因为世上有太多缤纷繁杂的事物存在，我们身处其中，外物影响我们的欲念，刺激我们偏离自己的道。
为了不偏离自己的道，超脱外物是各种形形色色的道中道，是不以物喜不以己悲的境界，即空的境界。有这样一种错误的认识：自己不知道的就是空。其实这不是空，是迷。杰出的武士、剑道家宫本武藏在《五轮书》中写到：“只有心中再无丝毫晦暗不明，困惑的荫翳一扫而空的境界才是空的境界。”
身处繁杂的事物中却要保持心中清澄明澈拥有无惑之心，是需要顽强的意志，经历长期刻苦的磨练才能够达到。因此，得道的人不多。
生活如在海中行舟，既有风平浪静，也有波涛汹涌，人生无法一帆风顺。成功与失败，便轻易的改变意志薄弱的人的心态，使他们偏离自己的道。这正如同外物对人的影响一样。惟有保持平常心才是正道，那么平日里的小小得失就如同芝麻。
道的至圣境界。
热心网友
时间：2022-05-14 22:29
不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家思想,讲究无为心态。是一种思想境界，是古代修身的要求。
出自范仲淹的《岳阳楼记》－－
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”……
热心网友
时间：2022-05-15 01:11
拼音
bù
yǐ
wù
xǐ
，
bù
yǐ
jǐ
bēi
句解
（他们）不因外物之优和个人之得而喜
,也不因外物之劣和个人之失而悲。
理解
不以物喜，不以己悲是中国的传统道家思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。
即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
热心网友
时间：2022-05-15 04:25
热心网友
时间：2022-05-15 08:13
热心网友
时间：2022-05-15 12:18
