西周分封同姓不结婚的理由

发布网友发布时间：2023-09-28 09:16

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热心网友时间：2024-01-24 13:18

这是西周不同于夏商的特点之一，也是西周礼制健全的一个标志。当时，禁止同姓结婚的理由是多方面的。在生理上，“男女同姓，其生不蕃”.（《左传·僖公二十三年》）人们已认识到近亲通婚对后代身体的不良影响；在伦理上，“不娶同姓者，重人伦，防淫佚与禽兽同也”；在*上，“取于异姓，附远厚别也”, “附远”即用联姻来加强异姓贵族的联系，以巩固其统治；在信仰上，“娶妻避其同姓，畏灾乱也”，人们把近亲结婚所生的畸形儿视为不祥的征兆，担心带来灾祸。因此，当时对同姓结婚的问题比较重视，视同姓相婚为“非礼”行为而加以谴责。有时贵族买妾，如不知其姓，还要占卜一番。如《礼记·曲礼》所说的：“娶妻不娶同姓，故买妾不知其姓则卜之”。其实，随着年代的推移和姓氏的变更，同姓未必同宗，亦非近亲。于是，“同姓不婚”的生理意义早已丧失。春秋时，同姓相婚仍被斥为“非礼”。但这种“非礼”行为并不罕见。甚至连周公的后裔鲁昭公也曾娶同姓女。秦汉以后，儒家思想上升到统治地位， "同姓不婚”的原则又重新受到重视。晋代武帝因鼓励增殖人口，不禁同姓之婚，是个例外。《唐律》规定：“诸同姓为婚者，各徒二年”。宋代与唐同。明、清律改为“凡同姓为婚者，各杖六十，离异”。可是在司法实践中，单纯以“同姓结婚”而涉讼的案件很少发生过。即使因其他原因而被发现，司法官吏既不追究也不*迫离异。这种不干涉态度是有理论根据的，即《大清律例》所谓：“同姓者重在同宗，如非同宗，当援情定罪，不必拘文”.