廓然大公,物来顺应。什么意思?

阳明先生深刻洞察人心，他指出，当私欲被净化，只剩下那份寂然不动的纯粹本体，即“未发之中”，便达到了他所倡导的“廓然大公”境界。这样的心灵状态，如同明镜般清澈，使得人心能够自然而然地“物来顺应”，应对世间万象。何谓廓然大公与物来顺应 程颢在《答横渠先生定性书》中精辟地阐述了这一理念：...

这句话的意思：君子的学识中，没有比宽泛公允、顺应自然更重要的。这里面其实有两层意思：第一，首先是忘我，将个人的私欲抛开，物我两忘，以天地万物为一体；第二，事物本来的道理，即天理，按照天理行事。按我个人的理解，做到第一层意思，可以叫做廓然半公；以一颗廓然半公的心去做每一件事，就...

“廓然大公，物来顺应”的意思其实就是说，一举一动都合乎人类本性--当哭则哭，当痛则喊，但是生命还是以我做主，能够自主自如，精神与生命统一。

物来顺应，是照见事情东西等等来了，也就是心里升起了念头或眼看到了什么，听到什么，摸到什么，想到什么，思考到什么，都要顺应，也就是随它去不要执着，明白这个道理，就能摄受万物。所以大德，说的话都是利益任何人的，什么人听了都能受益啊，只是解释不一样哦，得到的多少也不一样，都是自己心境...

第三句“廓然而大公”，表达了先贤的胸怀和品质。他们宽厚大度，不拘小节，以公正的心态对待世间万物。这种大公无私的品质是我们应当学习和追求的。最后一句“物来则顺应”，强调了应当顺应自然和社会环境。我们应当以开放的心态接受外界的变化，与之相处并适应其中的规律。总的来说，《记先贤》这首诗词...

是指作为一名君子，应当按照天理行事、不要拘泥于各种私欲物欲。做人做事，要顺应天道，不被一点私利所迷惑。要展现君子的一面，为学日益，日日增加自己的君子性格，减少自己的小人性格，去掉动物性。当然这的确很难，日日反省，按暂停键，学会跳出来，以灵性角度观察自己，一点点去改，善良总会越来越多，...

【原文】如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。”【译文】如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公（一举一动都合乎人类本性），而实现本体的中正了。感悟：依王阳明之见，心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，...

明道认为，《定性书》的大纲只在“廓然而大公，物来而顺应”这两句，这明确表示“廓然大公”是工夫而非效验。此工夫即是明道后来所说的“识仁”工夫，即在应事之际体会心体之大公，达到不动心的境界。明道在《定性书》最后部分举例说明，人情易发而难制者，惟怒为甚，而学者之工夫正是要在此怒中，...

宋儒解释此理,常举的例子是颜回“不二过”, “不迁怒”,能做到此地步,就是他能廓然大公,物来而顺应。>> 王阳明说;“七情不可有所著。”著即累,即七情不可有所累。>> 所以人之有所累于物否,完全在于有我与无我的存在。以现在话说,就是客观的态度之有无。廓然大公,的确对于人生幸福有莫大关系,对于一个...

名称含义 《定性书》中提到的“廓然大公、物来顺应”的儒学思想。程颢说“故君子之学，莫若廓然大公，物来顺应(《河南程氏粹言》卷二《心性篇》)”，这里面其实有两层意思：第一，首先是忘我，将个人的私欲抛开，物我两忘，以天地万物为一体;第二，事物本来的道理，即天理，按照天理行事。按我个人...