马克思恩格斯是如何阐述社会主义发展道路和模式多样化思想的
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发布时间：2023-09-13 12:53
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时间：2023-09-13 13:12
（1）马克思恩格斯的社会主义发展道路和模式多样化思想
马克思、恩格斯是从人类社会历史发展道路的多样性,从无产阶级夺取政权,走向社会主义的道路、形式和方法的民族差异性等角度来阐述社会主义发展道路和模式多样化思想的.
第一,人类社会的发展是一个“多线”的进程,不同的国家和地区起历史发展的道路往往会表现出超常规性.马克思根据社会基本矛盾分析人类社会的发展,一般要经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和*主义社会五个发展阶段或形态,这是人类社会发展的一般规律和方向.但对各国各地区来讲也只能是“大体说来”一致,各国各地区有着不同的发展程度,处于不同的发展阶段,因而会带来不同的特点.他在《德意志意识形态》、《1857-1858年经济学手稿》、《〈*经济学批判〉序言》以及关于印度问题的争论文章中,都曾不同程度的论述过人类历史的多线发展问题.
第二,经济基础相同的国家和地区在社会现象上也会“显示出无穷无尽的变异和程度差别”马克思恩格斯不仅认为在社会历史发展的道路上存在着多样化,而且同一社会形态在不同的国家和地区也会表现出不同的形式和特点.马克思指出：“相同的经济基础——按主要条件来说相同——可以由于无数不同的经验的实施,自然条件,种族关系,各种从外部发生作用的历史影响等等,而在现象上显示出无穷无尽的变异和程度差别.”这种同一社会形态表现形式的差异性和多样性,不仅原始社会有,而且现代资本主义也有.
第三,无产阶级*道路和斗争方式等是多种多样的,不要求为达到*的目的“到处都采用相同的手段”马克思恩格斯倾毕生精力研究和探索无产阶级如何夺取政权,使自己上升为统治阶级,从而获得彻底解放的道路和方式问题,但他们从来没有为各国无产阶级设计出一种统一的道路和方式,相反,他们总是不断要求各国的无产阶级,要从本国的实际出发,确定自己的斗争方式、手段和策略以及同向社会主义的道路.
第四,未来社会主义建设的道路和模式在不同的国家里当然会是不同的,这“完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境”.从马克思恩格斯对未来社会主义的有关论述来看,他们是主张建设道路和模式的多样化的.他们认为,未来社会主义是个什么样子,在他们那个时代只能做一些一般性的表述.“关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗?您在我们这里连它们的影子都找不到”,他们强调,他们对未来社会主义特征的看法,是根据历史事实和发展过程得出的一般性的结论,而且历史发展到什么程度,他们只能认识到什么程度,脱离这些历史事实和发展过程,这些结论就没有任何理论价值和实际意义.
第五,社会主义没有固定不变的发展道路和模式,而是经常变化和改革的.恩格斯指出：“所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会”,他强调世界上不存在任何最终的、绝对的和神圣的东西.不能把什么最终规律强加给无产阶级.在谈到未来社会的产品分配方式时,恩格斯讲：“在所有参加辩论的人看来,‘社会主义社会’并不是不断改变、不断进步的东西,而是稳定的、一成不变的东西,所以它应当也有个一成不变的分配方式.但是,合理的辩论只能是：○1设法发现将来由以开始的分配方式；○2尽力找出进一步的发展将循以进行的总方向.”恩格斯的这些论述表明,不同国家地区有不同的社会主义发展道路和模式,而且同一国家和地区在不同的时期也会有不同的发展道路和模式.这就是说,发展道路和模式的多样化,既表现在民族形式上,也表现在时代特征上.
（2） 马恩对社会主义发展道路和模式多样化思想的阐述
19世纪三四十年代 ,马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义 ,分析了资本主义社会的发展规律 ,论证了社会主义代替资本主义的必然性 ,为无产阶级指明了斗争的方向.至于具体道路怎么走 ,马克思和恩格斯曾经设想 ,社会主义将首先在资本主义发达的英、法、德三国取得胜利.直到 1892年恩格斯还认为:欧洲工人阶级取得社会主义的胜利 ,“至少需要英法德三国的共同努力 ,才能得到保证.”同时 ,他们没有排除落后国家取得*胜利的可能性 ,认为像俄罗斯这样经济文化欠发达的东方国家 ,在一定的条件下 ,“ 可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷 ”,走向社会主义.
在社会发展道路上 ,经济文化水平存在较大差距的国家和地区固然会有很大不同 ,即使经济基础相同或相近的国家和地区也会表现出不同的形式和特点.马克思指出:“相同的经济基础 — — 按主要条件来说相同 — — 可以由于无数不同的经验的事实 ,自然条件 ,种族关系 ,各种从外部发生作用的历史影响等等 ,而在现象上显示出无穷无尽的变异和程度差别. ”同样是西欧发达国家 ,“ 在这些国家的每一个国家中 ,*主义*发展的较快或较慢 ,要看这个国家是否工业较发达 ,财富积累较多 ,以及生产力较高而定. ” 按照这个标准 ,“ 在德国实现*主义*最慢最困难 ,在英国最快最容易. ”
马克思在 《资本论》 第 1 版序言中指出 ,当时世界历史的发展趋势是资本主义的规律正以“铁的必然性” 向前资本主义国家扩展.“工业发达的国家向工业较不发达的国家所显示的 ,只是后者未来的前景.”在马克思看来 ,在古代世界交往不多的情况下 ,各民族可以自行发展 ,世界历史所呈现的是多样化的图景 ,但随着生产力的发展和各国交往的增多 ,势必打破各民族的界限 ,并将各民族带到一个总的发展秩序之中.因为 “各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈大 ,各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式 ,交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底 ,历史就会愈来愈大的程度上成为全世界的历史. ”马克思这一世界历史的理论 ,揭示了人类社会发展的客观规律 ,从而论证了他所创建的唯物史观的科学性和普遍性.
晚年的马克思关注*的社会结构及其发展前景.他以严谨的态度考察了*农村公社的性质、现状、未来趋势以及对*社会与西方资本主义进行了深入的比较分析 ,马克思指出 ,西方资本主义生产方式产生和发展的运动 ,实质上 “是把一种私有制形式变成为另一种私有制形式” .马克思认为*与西方极不相同 ,*是在以公有制为基础的农村公社在全国范围内仍然广泛地存在的情况下发展资本主义的.因此 ,在*发展资本主义实质上就是把公有制变为私有制的过程 ,如果*继续沿着这条道路走下去 ,那么它将遭受资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难.因此 ,马克思设想*可以走一条与西欧不同的发展道路.他认为既然土地公有制赋予*农村公社以集体占有的自然基础 ,而且目前它又处于和资本主义并存的历史环境中 ,这种环境给它提供了进行集体劳动的现成的物质条件 ,它可以从一种公有制类型向另一种更高类型的公有制社会转变.
恩格斯是辩证唯物主义的创立者之一.在晚年他按照他的一贯科学思维明确提出了未来社会主义社会是经常变化和不断改革的论断.他认为社会主义工人政党应该依据对社会发展规律的科学认识, 阐明运动的目的和途径,预测发展前景,制定明确的纲领作为公开树立起来的旗帜.但是,决不应该凭空描绘未来社会的详细图景, 提出解决未来实际问题的办法和具体形式.1890年8月21日,他在致奥•伯尼克的信中曾明确指出:“所谓社会主义社会,不是一种一成不变的东西, 而应当和任何其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改变的社会.”1893年 5月 11日,他在接受德国《费加罗报》的记者采访时又说道:“我们是不断发展论者,我们不打算把什么最终规律强加给人类,关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗?您在我们这里连它们的影子也找不到.”恩格斯的这些精彩论述无疑为社会主义国家的改革提供了理论依据.恩格斯晚年的这些思想极大地丰富和发展了科学社会主义理论.他的关于社会主义的*进程、社会主义的*道路和策略、小农问题等的论述都是结合具体的时代特征和具体实践改变以前的看法而重新作出的, 充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质.恩格斯在《致弗•凯利-威士涅威茨基夫人》的信中写道:“我们的理论是发展着的理论, 而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条.”这就要求我们要不囿于前人,要敢于理论创新,这样才能推动国际*主义运动向前发展.当然其中的许多具体论断如社会主义社会是经常变化和改革的社会、要防止国家政权机关的蜕变等等对我们现在进行的社会主义现代化建设仍然有重要的现实指导意义.
