李贽是反封建反儒家的第一人么

发布网友发布时间：2023-09-18 12:27

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热心网友时间：2024-05-17 19:17

　　是的。
　　李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会*、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。
　　李贽对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击，对儒家经典的《六经》、《论语》、《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。这些著作是当时懵懂弟子，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石，不能成为“万事之言论”。
　　在《焚书·赞刘谐》及《续焚书》的《圣教小引》、《题孔子像于芝佛院》等文中，他以戏谑嘲讽的笔调贬低孔子，这在尊孔子为至圣先师的时代，是一种大胆的举动。他认为孔子并非圣人，孔子没什么了不起的，人人都是圣人，没必要一定要去学孔子。这就把孔子从至高无上的圣人地位上拉下来了。如果一定要将孔子奉为偶像，言行举动都学孔子，那就是一种丑态了。
　　李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论”，认为不能将其当做教条而随便套用。《六经》、《论语》、《孟子》“乃道学之口实，假人之渊薮”。李贽对孔子及孔孟之道的批判确已达到了“非圣无法”的地步。

热心网友时间：2024-05-17 19:18

他并不能说是反儒家,而是儒家的一种发展.他是根植于儒家思想而发展的一种更为先进的思想.反宋明理学下的传统儒学.至于反封建,我觉得他更像是在反*统治,毕竟他也是有历史局限性的,他对封建王朝的抨击也只停留在封建礼教,他提倡人性与女性的解放.所以,片面的说他是反封建反儒家并不合适.
希望对你有所帮助.