《美的历程》佛陀世容

发布网友发布时间：2023-09-20 13:13

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热心网友时间：2024-11-29 11:47

一悲催世界

宗教是现实的麻药，天上是人间的折射。

北魏石窟艺术：割肉贸鸽，舍身饲虎等是统治者的自我慰安和欺骗，地道的反理性的宗教迷狂，艺术音调激昂、狂热、紧张、粗旷。须达弩乐善好施、五百强盗更是现实人间的直接写照。既然现实毫无公平和合理可言，于是把因果寄托于轮回，佛教便进入人们心灵。壁画衬托佛身，美好理想都寄托在雕塑上。

二，虚幻颂歌

隋唐统一平和稳定，雕塑面容体态，壁画题材风格形成与北魏悲催世界对应的另一种美。佛像更慈祥和蔼关怀现世。壁画取而代之的是各种极乐世界的佛国景象。雕塑与壁画相互补充和谐优美。

三，走向世俗

中唐开始壁画中菩萨消失渲染“经变”，凸显现实的人间（上层）。人士的生活战胜了天国的信仰，艺术的形象超过了宗教的意义。

热心网友时间：2024-11-29 11:48

《美的历程》是李泽厚创作的艺术理论著作，该书从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的艺术，楚汉艺术的“气势与古拙”，魏晋风度，佛陀世容，盛唐之音，宋元山水，明清时期世俗人生的审美等重要概念，多方面横跨了美术、音乐、舞蹈、宗教等艺术领域。