为什么三国演义里的人全部都是单名啊???

发布网友 发布时间：2022-04-25 20:44

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热心网友 时间：2022-06-17 06:24

其实三国时期起名字是很讲究的，生下来后一般会有名，字，号三种称谓。比如诸葛亮，填表格式应该是这样的格式：姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙，其实卧龙的号也是诸葛亮是文人觉得自己太有才了，是自己给自己封的称号。

还有关羽应该填：姓关，名羽，字云长，“武圣”称号是多年以后人们给他加的。张飞名飞，字翼德。当时你如果打听张飞这样一个大众化的名字，可能会有好几个叫张飞的人，如果你再说明是找张翼德，姓、名和字都说全了，基本就不会找错人了。

有人对三国里记载的任务做过统计分类，有名有姓的1092人，绝大数是单名。除了诸葛亮老丈人叫黄承彦外，据现在专家考证，黄承彦可能是姓黄，字承岩，而不是名承彦。当时上至帝王将相，下至普通百姓，几乎清一色单名。出现这种现象大致与两个原因有关，

第一个原因是避讳礼制。先秦的《礼记·曲礼》里对名字的规定“二名不偏讳”，意思是说：如果取两个字为名，只讳言其中一个字，另一个字可以不用讳。

起名一个字两个字都可以。但随着避讳制度的也越来越讲究，“二字不偏讳”也成非礼了，不如“一字为名令难言而易讳”，意思就是还不如取名一个字更容易避讳。

第二原因是“王莽改制”，西汉灭亡时期，王莽上台后，来了个全面大改制，改地名、改官名和改人名，更是规定禁止名两个字的法令。谁也不敢跟国家法律作对啊。这个单字制度直接影响到东汉和三国以后长达三百年之久。

所以说三国时期里人物起名字都是单字是有历史背景的。起名字也是紧随着时代发展的，到了解放后，起名字基本就是姓和名，没有字了

扩展资料：

题材来源：

西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头．但这是纪传体的史书．记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注．增加了许多奇闻轶事．传奇色彩与可读性都大大增强。

中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”．可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。

金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。

元英宗至治年间(1321 1323)出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》，这是今存最早的，也是唯一一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中

三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为人话．正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病死。从平话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模。

但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误，似乎还是未*人润色的民间艺人作品。从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。

热心网友 时间：2022-06-17 06:25

看了《三国演义》之后，有人提出问题：为什么三国时绝大多数人都是单字名？的确是这样，翻开历史看看，整个的东汉、三国这300多年间的人名，几乎全是一个字，双字名是极少极少的。《后汉书》、《三国志》中的人名，间或有两个字的，但这些人，有的是隐士，如庞德公、邓卢叙；有的是以字行世，如黄承彦、苟巨伯。 知识分子、*、显要是找不出双字名的。这真是怪事。 问题出在王莽身上。西汉末年，王莽篡夺了政权。为了巩固统治，他捡起了董仲舒的“神学目的论”，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列所谓的“新政”，从土地制度到用人制度，从货币到地名，无孔不入，也涉及到了人名。 《汉书·王莽传》中有这样的记载：王莽的长孙叫王宗，要是慢慢地等，靠死爷爷和爹爹，这个王宗是可以当皇帝的，可是，他性子太急，等不得了。自己弄了天子的衣服、帽子，穿上让人画了幅画像，还刻了铜印三枚，与其舅舅合谋，准备抢班夺权。可水平有限，事情暴露了。虽然是亲孙子，但这事也不能轻饶，王宗一看不好，就自杀了。 又： 《三国演义》的出场人物，有人做过统计分类，其中有名有姓者共1092人，有姓无名者40人，无名无姓，但在书中有活动和涉及具体情节者27人。 有几个人物出场不多，姓名不全，却容易记住。一是有名无姓的貂蝉，按杂剧里貂蝉的表白，她原是山西忻州木耳村人，姓任，父亲任昂，自己小名唤作红昌。汉灵帝选拔为宫女，职掌貂蝉冠，因而得名貂蝉。二是有姓无名的大乔、小乔，东吴的这对美女，没见有人提起她们叫什么。三是无名无姓只有个官衔：督邮，他说刘备“诈称皇亲”，想索取贿赂，没想到挨了张飞的一顿臭揍。 《三国演义》里的人物姓氏（包括10种复姓）共220种。张姓最多，有71人；刘姓次之，61人；王姓再次之，48人。孙、李、曹、陈、杨、韩、赵，均在20人以上。有的姓氏很生僻。 “三国”人物绝大多数是单名，取双名的印象中只有诸葛亮的岳父黄承彦。三国时期，上自帝王将相，下至平民百姓，几乎清一色的都用单名，这种现象与两点有关。一是避讳礼制。先秦的《礼记·曲礼》规定“二名不偏讳”，意思是说：如果两字为名，只讳言其一字，另一字可不讳。随着避讳制度的渐趋严密，“二字不偏讳”也成非礼了，不如“一字为名令难言而易讳”。二是“王莽改制”。西汉末年，王莽上台之后，将全国土地改称“王田”，奴婢改称“私属”，均不得买卖；还曾屡改币制，更改官制，改了官名改地名，改了地名改人名，他下达了禁止使用二字名字的法令。 《汉书·王莽传》载：“莽念中国已平，唯四夷未有异，乃遣使者赍黄金币帛，重赂匈奴单于，使上书言：‘闻中国讥二名，故名囊知牙斯今更名知，慕从圣制。’”这则史料告诉我们，王莽做了皇帝后，派遣使者携带金银财宝送给匈奴的单于。单于回复说：听说中国取消二字名，我原名囊知牙斯，现在改名为知，以服从“圣制”。 王莽取消双名而主用单名的制度，在社会上产生了巨大的影响，造成后来东汉、三国等朝代取单名之风达300余年之久。王莽的长孙王宗本名叫王会宗，此人觊觎祖父大位，事败自杀，王莽在宣布对他的处理时还不忘名字的事，指定恢复他的原名，用双名表示惩 虽然人死了，但“*权力”也要剥夺，王莽下了这样一道命令：“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。”这道命令不琢磨是看不出门道的。“制作”就是法令，王宗本来名是两个字，叫“王会宗”，是依法令后改成的“王宗”，现在犯了法，得再改回去，还叫原来的“王会宗”。从王莽这道命令可以看出三个问题：一、王莽之前的人名用字数是不受*的，他自己孙子的名都是两个字。二、王莽上台后，曾经下过“去二名”的“制作”，也就是以法律形式规定不准用双字名。三、人犯罪后，恢复二字名，以示处罚。 由于王莽的法令，从那时起，人们渐渐养成了使用单字名的习惯，后来虽然王莽说话不算了，却一直也没有改过来，竟然成为风气，认为用两个字取名是不光彩的事。如果是现在，人人全是单字名，那麻烦可就大了，因为单字名很容易造成重名。但是当时人口并不是很多，人的活动范围、交际半径也有限，单字名并没有对社会造成太大的不良影响。因此，单字现象得以沿续，一直到三国时代。

热心网友 时间：2022-06-17 06:25

百度搜到的． 感谢 chaptaks

大凡读过《后汉书》与《三国志》的人都知道东汉、三国时期的人物绝大多数都是单名，此之前朝（周秦、西汉），单名使用的频率更高。东汉从光武帝刘秀到汉献帝刘协13帝全系单名，他们是刘秀、刘庄、刘怛、刘肇、刘隆、刘祜、刘保、刘炳、刘缵、刘志、刘宏、刘辩、刘协。西汉皇帝中至少还有刘弗陵、刘箕子（刘衔）二人是复名，东汉皇帝居然一个也没有。

三国时的曹魏政权，曹操、曹丕、曹睿、曹芳、曹髦、曹奂都是单名；蜀汉政权，刘备、刘禅也是单名；东吴政权孙权、孙亮、孙休、孙和、孙皓也全是单名。至于大家熟知的三国人物如诸葛亮、关羽、张飞、赵云、孙坚、孙策、周瑜、鲁肃、黄忠、马超、袁绍、袁术、吕布、王佐、蒋干、夏侯淳、黄盖、陆逊、许褚、张辽、孟获、马稷、姜维、司马懿、司马昭、邓艾、华陀等，无一不是单名。 “建安七子”孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢与“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，亦全系单名。间或也有采用二字名的，但甚罕见。或为隐逸，如庞德公、邓卢叙等；或为艺人，如东方安世等；或为乳名不改，如刘盆子、郑小同等；或单称其字，如黄承彦、苟巨伯之属。 东汉（25－220年）、三国（220－265年）时期约有240年左右，如果再加上三国归于统一的西晋（265－316年），这一阶段约占300年。从中国姓名史考察，这300年是中国人盛行单名的第一个高峰时期。

为什么这一时期单名特别多呢？对此现象，古今论者意见不一。

以前一般解释为西汉末年王莽建立新朝后复古改制，“令中国不得有二名”所致。今人马来西亚学者萧遥天也采此说，萧氏在其（中国人名的研究）中说：“近读《汉书?王莽传》，始知单名之俗，出于王莽的倡导。原来莽辅政，便实施二名之禁，莽传有‘匈奴单于，顺制作，去二名’语，则二名之禁已见于诏令。莽又谓他的长孙王宗，因自画容貌被服天子衣冠，刻铜印三颗，与其舅合谋，有承继祖父大统的企图，事发，宗自杀，仍遭罪遣。有‘宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。’并贬官爵，改封号。这又表示去二名，是示朝廷的宠遇，恢复二名，则以示贬辱。这么地一抑一扬，一褒一贬，对社会的影响便大了，至少造*们对二名存在着低贱的观念。故王莽的政权十几年便下台，而去二名的习惯一直维持了三百年，便是魏晋以后，单名仍较二名为多呢。”王莽的“二名之禁”造成东汉、三国乃至西晋三百余年的单名大倡，这一观点或可自圆其说，故录以备存。

但是，王莽政权介乎两汉之间，仅仅只有短短的15年（9—23年）时间。尽管王莽打着“奉天命”的旗号，雷厉风行地复古改制，认为“秦以前复名盖寡，遂禁复名”，并直接下诏对单名、复名进行褒贬。然而王莽掌权的时间毕竟短暂，不可能将他的号令统一实施于全国各地；即使上上下下都在不折不扣地贯彻执行“二名之禁”，在这15年中，至多也只有一代人实行，15年之后，王莽的新朝即已崩溃，其禁令不可能会对以后三百年的历史再发生影响。故，王莽“二名之禁”并非是促使东汉、三国盛行单名的根本原因，而只能是其中的一个因素而已。

对此，清人凌扬藻在《蠡勺编》卷二十七中曾提出过质疑： “王氏懋《野客丛书》曰：‘后汉人名，无两字者，或谓以王莽所禁故尔。’仆观《匈奴传》，莽奏，令中国不得有二名，因使者以风单于，宜上书慕化，为一字名。或者之说，不为无据。仆谓莽窃取国柄，未几，大正天诛，汉家恢复大业，凡蠡伪之政，一切扫除，不应独于人名尚仍莽旧。“然后汉率多单名者，殆承袭而然，非为莽也。”

《蠡勺编》的这一观点是有见地的。正如任何文化都具有传承性一样，作为中华民族重要文化现象之一的姓名文化，同样具有传承性的特点。文化不是静态的，而是一个活的流体，是沟通人与人、上代与下代、群体与群体、社区与社区等共存关系的一种社会活动过程。每一代人都需要从上一代人那里承接社会文化的遗产，并把它们传继给下一代人，使文化成为一个不间断的连续存在，每一个社会、民族或群体都通过不断继承形成文化传统，并在传统文化的基础上发展和创造出新文化。