古时有“歃血为盟”的习俗,盟誓为什么要歃血呢?
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发布时间：2022-04-25 20:54
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时间：2022-06-17 07:45
在古代有为盟的仪式，自古但凡郑重其事的明誓时，多是以“皇天在上，后土在下”为开腔，把誓言昭告天地，以明自己的心迹。对于神灵所谓“信则有，不信则无”。
可是对于天地万不可欺心。虽说是对天地立誓，可是在古代的文化信仰中，上至日月星辰。下至草木河泽，认为万物皆有灵，当然更少不了天、地二者。所以这皇天、后土也就有了对应的神灵。皇天，以现在的观点就是三界主宰的玉皇大帝，相关的文章之前有梳理。
今天我们就说说这个“后土”，民间又称之为“后土娘娘”。在道教神仙体系中，后土娘娘的全称为“承天效法土皇地祇”，为三清之下四御里，排列第四位的大帝。有一种说法认为这个后土娘娘就是女娲娘娘，主要的依据是《春秋纬运斗枢》中的“三皇”，分别指天皇伏羲、地皇女娲和人皇神农。
但熟悉神话传说的都知道，女娲娘娘为造人、创世之绩；后土娘娘更多的是承载生命与江山社稷的守卫神，这是两者的根本不同，很难说二者是同一位神灵。在三清四御，或者六御中，承天效法土皇地祇是唯一一位女性身份存在的，这又是为什么呢？
要讲这个问题还要从“后土”这个名称说起，这个名称最早见于《山海经》，说后土是个人名，为共工之子；《春秋左传》中说古代的五行之官的土正叫“后土”，同样认为是人名。当然这些只是古书上载明“后土”二字的渊源，但也可以说为后世造神开创了源头。对天地等自然万物的崇拜，是古代神灵信仰的基础，皇天后土之祭祀。
虽在民间故以有之，但到了汉朝才列入皇家江山社稷的祭拜中；可寻找到最早的认为后土神是女性的典籍是南北朝时期的《道门定制》一书，里面有“天父地母”的记述；到了宋朝，被封为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，自此有了成了道教四御之一。
至于后土为何是女性人物，这和传统的文化认识有很大关系，“天阴地阳”为公认的说法，在《礼记》中相关的礼仪中，就有“南郊祀天，北郊祭地”，而山南为阳，山北为阴，这样就是把对大地的祭祀当作阴位了。
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