凡事尽心尽力,成败交给业力
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发布时间：2023-09-23 03:53
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时间：2024-11-19 08:52
空有双照，悲智双运——成就菩提心。
前面的「业果」叫作「有相行」，它是一种有相的行为；「空性」叫作「无相行」。我们要把前面「有相的业果造作」，跟第二个「空性的观察」结合起来，叫作「空有双照」，这时候就是——悲智双运，成就菩提心。
我们看「菩提心」是怎么修的呢？
「于诸惑业及魔境，世间道中得解脱。犹如莲华不著水，亦如日月不住空。」
这个菩提心的修学，它就是在凡夫的惑业中——「惑」就是烦恼，「业」就是业力，我们是在很多的烦恼、很多的生死业力，还有在生老病死、冤亲债主种种魔境的果报当中，去追求一种解脱。所以大乘佛法不是逃避，它是在杂染的因缘当中去追求解脱。
怎么解脱呢？「犹如莲华不著水，亦如日月不住空」。
「莲华不著水」是讲他的「空观」。莲花的叶子是不沾染污水的，表示他对果报是不执取的。但是他又像日月在虚空当中活动，而不执著空，这是讲「因地」。这个「中道」是讲「真空妙有」。
到底我们想要「空」，是空掉什么呢？我们的「有」，又是要保存什么呢？我们所要「空」的，是空掉「对果报的执取」；所谓的「有」是「注意你的因地」。如果你空掉「因地」就错了！应该是要「空掉果报，保存因地」！古人说「万法皆空，善恶不空」就是这个道理。
这个「中道」的思想，就是「有相行」跟「无相行」中间的第三条路——「中」——就是中间，不偏于任何一方。
什么叫「万法皆空，善恶不空」？
在菩萨道中，我们经常说「凡事尽心尽力，成败交给业力」。成败就是果报。你要行菩萨道，就不能对眼前的果报、得失看得太重，但是你在因地的时候，你要努力「凡事尽心尽力」，这就是「万法皆空，善恶不空。」
从「中道」实相来说，生命的重点是在「过程」，不在结果！就是在你的过程当中，你是不是能掌握你的因地。当然，你的过程，你要设定一个目标，到底你今生要什么？生命很短暂，你没有目标，生命一下子就这么过去了。
你来生的目标到底在哪里？是要成就人天果报，还是要成就往生净土？你从果报当中，去规划你的生命，做你该做的事情，对于过程中的一切得与失，不要看得太重。所谓的「中道」就是把「空观」跟「有观」两者融合起来。
《皈依的意义与方法》
