请详细介绍下曾国藩的为人处事.

发布网友发布时间：2023-07-12 12:22

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热心网友时间：2024-11-29 01:50

曾国藩一生中的三愿立功,立言,立德. 德行是一切治道之根本。因此，要求人们崇尚德行，谨慎地修治道行。道德既是社会经济的产物，也是社会生活和社会关系的反映。人们的道德观念同其它事物一样，也有个发展演变的过程。各种类型的道德都有鲜明的时代烙印。我国古代的思想家历来十分重视道德观念，认为“才而无德谓之奸，勇而无德谓之暴，辩而无德谓之诞，智而无德谓之谲”。“德惟治，否德乱。”（《尚书·太甲下》）可见，“德，国家之基”。（《左传·襄公二十四年》）古代的哲人志士认为人才标准有两个方面的内容：一是德，二是才。德与才之间，德永远是第一位的。一般来说，个人的才能是可以通过笔试、口试等手段来量化，而对德的识别却需在工作实践中和平时的为人处世来验证。在战争年代，党员带头冲锋陷阵，视死如归。他们为人民利益而奋斗牺牲的精神，体现着高尚的*主义品德的光辉，表现出对党和人民事业的无限忠诚。在和平环境中，对人的考验就没有战争年代那样直观。一个人的*品德如何，可以说一时难以分辨。他们的德才只有在某种环境、关键时刻、某种特殊条件下才能表现出来。古今中外的学者研究伦理道德时都认为，在同一社会里有多种道德并存。当今社会的道德表现主要有几种情况：一是能自觉地把*主义道德原则和道德规范变成自己的道德观念。我们应当肯定，多数人是具有高尚道德信念的，他们是时代高尚精神财富的创造者。在任何时候，任何情况下都能分得清是非、善恶和美丑，自觉地用道德原则规范自己的行为。今天，各条战线涌现出来的无数具有*主义高尚品质的英雄模范人物，就是新时代具有高尚*主义道德的先进典型。如郑培民、任长霞、牛玉儒等。他们的高尚思想、情操和言行，体现了新时代*党人的*主义道德光辉。另一种是缺乏自觉的道德观念。这种人之所以德行较差，是因为平时不注重学习而导致道德信念淡漠的缘故。有人在集体行动时，他们对道德规范比较能遵守，然而，一旦无人监督或个人行动的情况下，就可能干出些缺乏道德的事来。例如乱拿乱扔东西；在旅游景点、名胜古迹上乱刻乱写；传播垃圾电子邮件、手机短信等。如果说他们能遵守一些道德规范，也是在社会*和群众监督之下才不得以去遵守的。说明他们脑子里还残存着一些旧的道德观念。所以，他们难以按照时代的道德规范和要求去支配自己的一切言行。可以说，他们那种德行是没有健全的道德信念的表现。再则是空谈道德的“两面派”。古希腊杰出的哲学家德谟克利特说：“应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。”空谈道德的人主要是指那些人生观、价值观发生了扭曲，*上与党离心离德，经济上贪污受贿，生活上迷恋女色的以权谋私者。由于他们对树立*主义道德的重要性缺乏正确认识，因而道德观念不能随着时代的发展而提高，脑子被残存的封建主义、资本主义道德观念占了主导地位。他们的行为出于在这种旧的道德观念的支配下，利用种种手段贪污盗窃，行贿受贿，最终背离了人民，走上了违法犯罪的道路。原河北省国税局*李真，就是一个空谈道德，以权谋私的“两面派”人物。他被捕后忏悔说：“刚参加工作时，真有一股不要命的劲头，无所谓星期天，也从不讲报酬。”“我的问题的发生就是从贪权开始的。在这种状态下，哪顾得上什么信念，只有在台上作报告时，才会想起‘信念’这个词，按理讲，自己的职位越高，应变得更有理智，更讲道德，但恰恰相反。”“丧失信念后，贪婪地掠夺国家与社会的财富，*问题更加严重，危害更大，影响更坏。” 为什么少数人掌权后自己的言行道德水准下降，甚至变成“两面派”呢？深入剖析其深层次的思想根源，主要有三方面：一是放弃对理想的追求。他们错误地认为，自己的道德水准必然会随着职务的升迁而自然提高，因此放松了对自己道德的培养锻炼，特别是在“理想是远的，信念是空的，金钱是实的”思想的影响下，思想日趋功利化，追求的目标也变得越来越货币化。严重损害了*党员高风亮节，全心全意为人民服务的崇高形象。二是重权轻德。李真为谋取领导职务不择手段，他为固权、升迁做大官，竟搞假政绩，假档案，假文凭。他打着反腐的旗号，说一套、做一套，对金钱掠夺贪婪，生活如同贵族挥霍无度。一副十足的“两面派”的嘴脸。三是不能处理好权力与责任、权力与价值的关系。他们不能正确认识权力愈大，责任就愈大的道理，而是把自身价值与金钱多少等同起来。久之，必然道德底线全面崩溃，思想日趋功利化，成为以权谋私者。《孟子·尽心下》一书中说：“君子之守，修其身而平天下。”意思说，每个人首先要努力培养自己的道德品行，用自己的行为去影响别人，从而使天下太平。清代康熙有言：“事者果以公胜私，于治天下何难！若挟其私，则天下必不能治。”今天，最大的危险就是以权谋私，脱离群众。如果我们不能清醒认识这个问题，不加大力度反*，就会给构建和谐社会带来不安定的因素。

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