云朵上的羌寨《1》
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发布时间：2023-07-07 07:26
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时间：2024-12-13 12:15
这条路的尽头是一个地方名为“黑虎”的小羌寨。首先，映入我们眼帘的是一处河谷较敞开的坝子。坝子的两边有两座特别独特的山。特别有意思的是，一座山名为鹰嘴河是阴山，一座山名为二庚米是阳山。河上有一条唯一的木桥，从古至今，一直连接着这两座山，也维持着羌寨人民的联系。山脚有一条河静静流淌；山中是人们生存的物质来源；山顶是茂密而又翠绿的森林，为人们提供住房的材料。整个羌寨时而云雾缭绕，若隐若现，似天上人间一般；时而阳光照耀，璀璨夺目，似上帝之殿。因此，被称为是“云朵上的民族”。
在羌寨，随处可见云朵的印记。羌族妇女日常穿的服装上有云朵的图案，脚下穿的鞋子也是用云朵图案绣的，因此，每逢有人出嫁，村里的人都会提前准备，用一针一线来绣出幸福。因此，在羌族有著名的手工鞋“云云鞋”。羌族服饰可谓是绚丽多彩，每一种服饰都有它独特的魅力，但令很多外来人困惑的是，为何羌族服饰绚丽多彩，而头饰只是一条简单而朴素的白色布帕。这还要从古说起，请听我细细道来。
黑虎羌寨，传说中名为“黑猫寨”。“黑猫”的来源，传说当地的山石因呈黑色，故称为“黑猫寨”。在当地一直流传着这样一个传说：山寨的崖壁上有一只巨大的壁虎，经*成为精，经常祸害百姓，给百姓带来很多祸乱。有一天，李家父子二人赶集回来途经此崖壁。突然狂风大作，电闪雷鸣，天空突然有方才的晴空万里变成了阴森恐怖。父子二人顿时惊慌失措，四处寻求避雨之处，就见一双龙爪般的东西从天而降。不一会儿，风平云散,阳光正好，父子二人却不见了。到了*，有一妇女上坡挖菜，正好来到此地。只见一只巨大的虎形黑影扑来，突然，有只似手的东西在黑影面前一晃动，黑影顿时不见了踪影。妇女得救了，为感谢山神的救命之情，在此，建了一座寺庙。人们经常到寺庙来烧香祭拜，求山神的保护。从此，这里的百姓得到了安宁，再也没有见过黑虎精了。由此，“黑猫”的名称由此而来。
那这和羌族妇女简单的白色头帕有什么关系呢？据说，这里的百姓是在履行一种诺言，一种长达万年的诺言。在今天的黑虎羌寨，流传着很多有关黑虎将军的故事。汉代时这里仅是一支小部落，“依山居止，垒石为室”，以狩猎为生。唐代以后，农牧并举，开始发展。唐代中期，吐番常扰，以土酋居所为中心筑起了“邛笼”（石砌碉楼）。到了明朝，因防御的需要，人们在黑虎将军的带领下，花费巨大的劳力，在重要的关口修建了碉楼。再到后来，碉楼甚至散落在周围的山上和悬崖峭壁间，远远望去，碉楼林立。凡是有人住的地方，就有碉楼的影子。这些碉楼都是用当地的石头修建的，最高的12层，高36米；最低的5层，也有15米左右。每层楼都只有一个很小的窗口，方便楼里的人观察整个村子的情况，但楼外的人是没法识别，也无法看见碉楼里的情况，这就对防御提供了方便。每层上下楼都用的是独木梯，一直延伸到碉楼的顶部。碉楼的正对面是陡峭的悬崖，放眼望去，村民居住房的分布犹如埋伏在山坡上的战士。碉楼的建立，保全了羌寨的安全，同时也保护了羌族文化。由此有流传至今的“黑虎十八关”。
但不幸的是，羌寨保全了，黑虎将军却不幸遇难了。朝廷官兵巧使计谋，借羌民下地干活的机会，用毒箭将黑虎将军射杀在了高山上。为了纪念黑虎将军的功德，全山寨的羌民为他送葬，成年妇女们个个头顶白布帕为将军行孝。从那时起，黑虎寨的羌族妇女人人戴起了白布帕，打的结很像老虎头，所以又称“虎头帕”。所以，随着社会的发展和进步，羌族人民的服饰由单纯的*变为了五颜六色，但她们的头饰千古不变，仍是一条简单而又朴素的白帕。这就是羌族人民最本质的品质，信守承诺。如今，无论在家做饭还是在地里干活，黑虎羌寨的妇女们一如既往的戴着“虎头帕”，戴“虎头帕”已成为黑虎羌寨祖祖辈辈流传下来的习俗。古今古寨中也仍然保存有高高雄立的几幢羌碉，它仍保持了当年风烟滚滚的御敌气势。
也许是这种闭塞的天然环境，让人们无欲无求，安于这种原始而又古老的农耕生活，日复一日，年复一年。很少有人走出寨子，又很少有外来“入侵者”。所以当教育机构开始出现时，很多人不愿意将子女送去读书，因为几乎没有人能摆脱传统腐朽思想的毒害。所以像小雯这样无法上学的人比比皆是。所以，当小伙伴们背上书包时，小雯只能呆呆的坐在自家门前羡慕着，向往着。父母告诉她，女子读书无用，帮助父母劳动才是最实际的。况且，那是个集体劳动的时代，挣工分用粮票的时代。多一个人劳动，就意味着少一个家人挨饿。她的母亲秀华，生了七个子女，很多时候家里只有丈夫阿生去劳动。劳动一天就只有一个人的工分，所以很多时候是全家节约着吃发给一个人的粮食分量。所以家里要不无米下锅，要不喝点菜汤稀饭，日子过得甚是艰难。小雯当时还不完全明白父母的一系列话语，倒也默默的同意了。
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