《道德经》:别让自己活得太满,才是智者的状态

发布网友 发布时间：2023-07-06 10:20

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热心网友 时间：2023-09-21 01:15

不要让你的名声超过你的智慧本身，也不要让你在为人处事时，对一个人的恩惠超过应尽的情分。

很多人喜欢扬名立万，光耀门楣的人生，因为能让自己的虚荣心得到满足，但是真正的人生智者，从来不会刻意追求名声，更不会将自己放在聚光灯下。

不管是为人处事，还是施展自己的才华与智慧时，不要让事情走到一个过分*的地步，否则自己就会陷入被动之中。

就好像有这样一句很通俗的话：对一个人好，不要好到过分，否则就会有“升米恩，斗米仇”的尴尬。

这句话的意思就是说：人要保留一份永远不会断绝的恩惠，才可以维系永远不会满足的人心；处理事情也要留有余地，而不是竭尽智慧，才可以提防无法预测的突然变故。

凡事留有余地，是给自己留退路的前提。

历史 上有许多人名气很大但是才能不符，最后导致了杀身之祸。

比如纸上谈兵的赵括以及诸葛亮的儿子诸葛瞻都是如此，我们对于赵括纸上谈兵的故事非常熟悉，但是很少听说诸葛亮的儿子诸葛瞻的故事。

三国时期，魏国派大将邓艾偷袭蜀军，蜀汉刘禅就让诸葛亮的儿子诸葛瞻为将，统领七万大军抗敌，很多人以为诸葛瞻是诸葛亮的儿子，有其父必有其子，就对他寄予了厚望，但最后却以失败告终。

因为诸葛瞻虽然是诸葛亮的独子，但是诸葛亮47岁才生这个儿子，后来几年诸葛亮一直在忙于战争，无心过问诸葛瞻的学业。

到了诸葛亮病逝时，诸葛瞻也只有八岁，所以他虽然继承了诸葛亮的聪明智慧，却没有诸葛亮的谋略经验，也来不及继承父亲的文韬武略。

后来他的母亲也撒手人寰，所以他在教育上有很大的疏忽。

而后主刘禅因为尊敬诸葛亮，在诸葛瞻17岁的时候就把公主许配给他，让他成为驸马，并且使他一路升迁，这一系列行为都让诸葛瞻产生了恍惚，误认为自己具备父亲一样的才华。

而且，对于外人来说，他们都明确表明了对于诸葛瞻寄予的厚望，但遗憾的事，诸葛瞻在率领七万人马与邓艾三万魏军大战三次之后，彻底失败，也以身殉国。

所以，不要让自己表现的名声比实际上更优秀，一则你的优秀会让别人产生嫉妒之心，嫉妒心是仇恨的前提。

二来，表现的过于优秀，会让别人对你产生过高的期望，当期望过高而带来失望时，就会造成祸患和问题。

《道德经》中有这样一句话：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

执持盈满不如适可而止，将铁器磨出锋利的刃不可长久地保持刃的锋利，金玉满堂不能长久守住，富贵而骄纵是给自己带来祸害的根源。

人心之中都有趋善避恶的心思，所以才会过度的追求*，然而我们需要克服本性的缺失，理智面对得失才是智者，比如古代的孙叔敖。

孙叔敖原来是一个隐士，后来被人推荐给了楚庄王，三个月之后就做了宰相。

有一天，一个孤丘老人很关心孙叔敖，就对他说：“高贵之人有三怨，你知道吗？爵位高的人别人嫉妒他，官职高的人君王讨厌他，俸禄优厚的人会遭来怨恨。”

孙叔敖就笑着说：“我的爵位越高，心胸越谦卑，我的官职越大*越小，我的俸禄越优厚，我对别人的施舍就越普遍，我用这样的方法来避免三怨可以吗？”

老人笑着满意的点点头，然后转身离开。

后来孙叔敖在为官处事上真正做到了谦虚恭敬，从不耀武扬威，三次担任宰相，三次离开宰相职位，都没有露出忧愁之色，一切坦然待之，所以即便身逢乱世，也能避开灾祸。

而且临死之时，给自己的儿子留下最后一个计策，让自己的儿子只接受楚王赏赐的名叫“寝丘”的地方，而子孙几代人都因为那块地而受益。

所以让一切保持适度，不管遇到什么样的事情，都不要让自己处在盈满的位置，便是保全自己的最佳良策。