历史上政权变更最多的朝代?
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发布时间：2023-07-04 13:14
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时间：2024-11-14 18:34
我觉得大概要理解这一点，最重要莫过于须首先指出，中国古代自秦汉一统天下，建立起强大的*集权*以来，中国人就逐渐地形成了一种普遍而牢固的“大一统”文化心理。正因为有这样一种大一统的深层文化心理，所以中国历史上虽也不乏“分”与“乱”的状况，但在任何时候，人们都无不在内心深处企望一“合”与“治”的形势，深深相信“分久必合”。所以历史上就有一个著名的故事，说八仙中的吕洞宾还是铁拐李一听到赵匡胤陈桥兵变，建立了宋朝，就乐得拍手称好，说天下从此安定下来了！同样，大概也还是由于中国人这种普遍且根深蒂固的大一统思想，所以中国历史上实际也是合多于分的，自秦汉以来，先后出现了像汉、唐、明、清几个在延续近三百年以上的统一王朝。
这种大一统思想，若往纵深方向追究，那就是源于中国古代人在哲学上的天人合一、天人合德思想，以及在伦理道德上的自天子以至于庶人壹是皆以修身为本，进而能齐家、治国、平天下的思想。这些思想的核心，就是崇尚道德的王道*，而不是崇尚武力的霸道*。依王道，则向往大一统；依霸道，则难免不*。
然而，依大一统的深层文化心理，我们可说“分久必合”，但又为什么要说“合久必分”呢？其实，“合久必分”这点，虽然不会像“分久必合”那样，有上述那些深刻的思想文化作基础，但其原因也必然是与这些思想文化基础有莫大关联的。这怎么说？这无疑主要是因为中国文化既强调大一统，则必然也就十分强调社会的统治秩序的安定，以至于有一定的等级性制度，和对人创造力的束缚，等等。所以王朝一统的*一久，其上述弊端也就会越来越严重，越来越表面化。当这些弊端所导致的冲突在原来的*秩序之下已经实在无法包容时，社会的*，乃至*的分立就不可避免了。这就成了“合久必分”。
当然，中国历史上社会*由“合”而“分”的原因，肯定不止上面这一点。我们现下就能想到的一点，即外族的侵入。比如西晋以来“五胡乱华”，北宋末年的辽、金入侵，南宋末年的蒙古入侵，以及明末的清后入关，清末西方列强的瓜分中国，等等，这些都直接打破了原先的大一统秩序。
不过，回过头来，我们则还是要再强调一下，即“分久必合，合久必分”，其中“分久必合”对于我们中国人来说，毕竟是占主流的。其原因已毋须多说，即中国历史文化的主流毕竟是向往天下一统的。 五胡十六国」是指自西晋末年到北魏统一北方期间，曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。
此外，还有代国、冉魏、西燕、吐谷浑等都在十六国之外。共有二十国。
五胡十六国兴替的历史相当繁乱，这里仅述其大势。以公元383年淝水之战为界，这百来年的历史大体可分为两个阶段，第一阶段既人们常说的“胡亡氐乱”。永嘉（307-313）之乱后“五胡”所建立的多个政权一度为氐族前秦政权所统一，但淝水一战失败后顷刻之间便土崩瓦解。第二阶段更是祸乱不息，前秦灭亡后北方重又*，关中、关东、陇右政局纷乱，民族之间的斗争又出现一个*，社会动荡比以前更厉害。直到北魏统一北方，才结束“五胡乱华”。
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时间：2024-11-14 18:34
