我们看到的世界都是虚假的--中西哲学基础(二)
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发布时间：2023-07-04 10:01
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时间：2024-11-19 13:25
就是每一个生物所说的“世界图景”，一定是生物自身的 感知模型而不是真实对象的客观反映 。比如蝙蝠和人类。蝙蝠没有眼睛，它是用发出超声波，接受超声回波，获得世界表象。我们人类靠 视觉感光 获得世界表象。如果我们人和蝙蝠同样处在一个黑暗的山洞中，那么两种生物所形成的表象、认识形态一定是不一样的。所以，我们所说的“世界”只是我们人类的感知模型。
自身*就是“井底之蛙”，也就是我们每一个人的视野或者知识范围是有限的，就像一个深井里的青蛙，它所看见的天永远只有井口那么大，于是它就会认为那就是“天”。谁都 不可能没有局限 ，因此所有人所说的世界一定是自己那个“局限的世界”。
三、受环境的*
就象市场经济。商人们用不同的方式叫卖他的产品，用不同的方式注解他的产品，用不同的方式广告他的产品，你然后受这些不同信息的影响和扰乱，再在这一堆纷乱的自相矛盾的信息中作出选择和判断；我们接受的一切外部信息基本上就是在这样的状态下接受的。如果你不经过精密逻辑的梳理，你所获得的就像市场万般声音的嘈杂所构成的假象一样。
我们在成长的过程中，会形成自己的一套理念模型，就象唯物主义、唯心主义。然后看到的一切，都会围绕这个模型转。
什么意思呢？就是我们每一个人所说的世界一定是自己理念的产物。就比如你去看一个戏或者看一个电影，如果你仅仅追随剧情，你还以为这是一个自然演化，但实际是编剧预先定制的（一种文化环境下，受众普遍认知的理念模型），不过符合你的理念模型。 我们就是在这种“理念剧本”的基础上看世界、评世界的。
(当然，上面的图片很浮浅。唯心主义实质上是对“物质”是什么的一个深层次追问；科学是哲学的分支。)
比如你是唯物主义者，那么你看所有的东西都是物的，你可以举无数的证明；如果你是唯心理念，那么你看这个世界所有的东西都是感觉的派生，你也可以举若干证明。但在真正的哲学那里，这些证据都无效，是要去不断追究的。
这也是为什么“纯哲学”总是极端务虚的。
20200107
