历法是计算比什么更长的时间
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发布时间：2022-04-24 15:16
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时间：2022-06-03 16:11
由于地球的自转运动，发生了昼夜交替的现象，于是人们产生了“日”这个时间概念。地球自转一周的时间叫一日，也叫一天。如果用日来计算更长的时间间隔，那么就会出现很大的数字，所以就有必要建立起计量更长时间间隔的单位。自古以来，人们就选取了以回归年为单位的时间计量系统，并且确定了回归年单位和日的关系，以及怎样选取起算点的方法。我们称这种方法为历法。回归年也叫太阳年。地球绕太阳公转而产生四季循环的周期就是回归年。一回归年是365.2422天。但是，在历法中，一年必须包含日的整数，称为历年。随着人类社会的发展，人们为历年的平均长度能够尽量接近回归年的长度，做了很大的努力。因而历法，经过了多次变革。历法主要有阳历、阴历和阴阳历三种。现在通用的阳历，即太阳历，或称格里历。规定阳历的平年一年为365天。一年分为12个月：1、3、5、7、8、10、12是大月，每月31天；2、4、6、8、11是小月，2月是28天，其余月份每月为30天。这样计算下来，阳历每年的时间要比一个回归年短0.2422天，每四年则短0.9688天，即规定凡年数能被4整除的年份是闰年，并规定闰年的2月增加一天，为29天。可是阳历四年共有365×4＋1=1461天，而回归年四年共有365.2422×4=1460.9688天，即阳历四年比回归年四年约多0.03天，那么阳历四百年就要比回归年四百年约多出3天。也就是说，阳历除了每四年置一闰年外，还要每四百年减去3天，其平均年长度才能更接近于回归年长度。为此，国际上又规定，在每四百年中，只有当世纪年（如1900年，2100年，2200年都称世纪年）的世纪数能被4整除的年份即逢百之年能被400整除才算闰年，例如，2100年、2200年、2300年都是世纪年，但都不算闰年；而2000年、2400年、2800年既是世纪年，也是闰年。阳历的平均年度长为（365×400＋100－3）÷400=365.2425天。这样，它与回归年只相差0.0003天，要经过3000多年两者才有一日之差。显然，其精度已经很高了。因此阳历（即现行公历）已被世界各国普遍采用。我国于1912年开始采用公历。
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时间：2022-06-03 16:11
我国的历法现在通用阴历和阳历，阳历即公历，创始于罗马，后经罗马教皇格里哥利命人修订，所以又称格里哥利历，是现今世界大多数国家运用的历法。阴历又称农历，夏历，旧历，是我国采用的一种传统历法。
其实阴历并非纯阴历，而是阴阳合历，通过阴历的年和阳历的年相配合形成，而*历即回历则是纯阴历。
“案暦法，黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁，凡六家，各自有元。”《后汉书•律历志》中记载的这句说的便是我国古代历法，古六历——黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。
春秋战国时代有所谓夏历、殷历和周历，三者主要的区别在于岁首的月建不同，所以又叫做三正。周历以通常冬至所在的建子之月（即夏历的十一月）为岁首，殷历以建丑之月（即夏历的十二月）为岁首，夏历以建寅之月（即后世通常所说的阴历正月）为岁首。周历比殷历早一个月，比夏历早两个月。由于三正岁首的月建不同，四季也就随之而异。夏殷周三正是春秋战国时代不同地区所使用的不同的历日制度，我们阅读先秦古籍有必要了解三正的差异，因为先秦古籍所据以纪时的历日制度并不统一。举例来说，《春秋》和《孟子》多用周历；《楚辞》和《吕氏春秋》用夏历；《诗经》要看具体诗篇，例如《小雅·四月》用夏历，《豳风·七月》就是夏历和周历并用，凡言“七月”指夏历，“一之日”等处指周历。
现在被称为夏历（阴历）的中国传统历法，是辛亥*使用西历后，一些人以为中国传统历法行的是夏正，所以就叫夏历。其实现在使用的这部传统历法，其基本规则是沿用汉代制定的“汉历”（太初历），所以应该叫汉历。从汉武帝开始至今，都采用夏正，后人误以为现在使用的历法是夏历，其实只是用了夏正而已。如今叫做“农历”，是*期间除四旧的结果。
一、《夏小正》
《夏小正》相传是夏代的历书，是我国最古老的历法。原为《大戴礼记》中的一篇，后单独成册。《夏小正》正文仅400余字，该书除记载人们根据对天象和物候的观察决定农时季节的内容外，还按10个月的顺序记述了每月的星象，另外，对每月的气象、物候以及应该做的农事和*活动也有记载。例如，书中记载道：
正月，鞠则见，初昏参中，斗柄悬在下。
三月，参则伏。
四月，昴则见，初昏南门正。
五月，参则见，初昏大火中。
六月，初昏斗柄正在上。
七月，汉案户，初昏织女正东乡，斗柄悬在下则旦。
八月，辰则伏，参中则旦。
九月，内火，辰系于日。
十月，初昏南门见，织女正北乡则旦。
由《夏小正》给出的记述可以推知，夏代历法的基本轮廓是，将一年分为十二个月，除二月、十一月、十二月之外，每月均以某些显著星象的昏、旦中天，晨见、夕伏来表示节候，这虽然不能算是科学的历法，但称它为物候历和天文历的结合体却是可以的，或更确切地说，在观象授时方面已经有了一定的经验。
二、《太初历》
《太初历》是我国古代第一部完整的历法，为汉武帝太初年间邓平、落下闳等人创作。太初历以正月为岁首，采用了有利于安排农时的二十四节气，并改变了过去将闰月放在岁末的习惯，依气候冷暖插入闰月。
三、《授时历》
《授时历》是我国古代各种历法中最优秀的历法。《授时历》系郭守敬等做，颁布于元世祖至元十八年(1281年)，是古代历法中使用最久的历法。《授时历》在天文数据、计算方法等方面日臻完善，是古历的巅峰之作，被称为中国古典系统历法的终结之作。此后，西方天文知识逐渐传入并不断影响历法的编纂。
《授时历》以365.2425天为1年，较之地球绕太阳公转一周的实际时间仅差26秒，与现行国际通行的公历（格里哥利利）完全相同。《授时历》是我国古代最精确的一部历法，它比格里哥利历要早300多年。
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时间：2022-06-03 16:12
我家乡的春节习俗到了农历十二月二十四开始筹备过年的东西，家家户户把家里的每一个角落打扫得一尘不染，家里变得焕然一新；用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。到了年三十(除夕)，清晨时，在门口挂上红红的大灯笼，贴上新的对联。主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。将至新年的钟声，每家每户把挂着的衣服都折好，免得日挂夜挂。然后赶着熬糖水，每条小巷都飘着糖水的香味，让人直流口水。深夜十一点时，鞭炮声逐渐响起，人们争先恐后地去寺庙，看舞狮表演。每个小孩争着摸龙头，象征在新的一年里龙精虎马。大人拿着美味佳肴，诚心拜祭庙里的大王，托他保佑全家人平平安安，健健康康。整个寺庙人山人海，拥拥挤挤，鞭炮声日夜不绝。正月初一，不许扫去鞭炮纸。以免扫去财气，因为春节期间燃放鞭炮，人来客往，地上纸屑、垃圾特别多，不打扫一下的确有碍大雅，因此，人们从外面扫到里面，把财气扫进屋来。我去衣柜拿新衣服准备换上去拜年，因为新衣服肯定有线，所以我拿剪刀，但是我怎么也找不到剪刀，我恍然大悟——因为年初一不能动剪刀，免得口舌之争。去亲戚家拜年时，要说一些吉利的话，千万别说“破”、“坏”、“没”、“死”、"光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼，都禁忌说出口来。正月初二，人们买一条鲤鱼，用来拜神后，就带鲤鱼到大海放生。正月初五，人们放鞭炮迎接财神爷。正月十五，是春节最后一天。家家户户都煮元宵，老人家吃一碗长寿面。闹元宵，吃元宵，骨肉团聚满欢喜！
