按手祈祷有咩作用
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发布时间：2023-07-09 01:38
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时间：2024-11-29 11:36
同埋我想问按手祈祷医治系唔系等圣灵充满我地?
「所以，我们应当离开*道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。」（来六1-2） 这经节提到，有些真理是「*道理的开端」，亦是「根基」。这里说「就如」，然后列举六项真理，也就是说，这六项真理只是其中一部分，并非全部，然而，我们起码要清楚明白这些根基，毫无疑问。因为根基立得好，绝对影响我们的追求。正如学算术，加减乘除学得好，绝对影响往后的学习。 按手是*徒必须认识的基础真理之一。按手不是在聚会中随便将手按在弟兄姊妹头上。在新约圣经中，按手与祈祷是一起进行，所以按手事实上也包括祈祷。 按手代表联合 「他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。」（利一3-5） 「按手在燔祭牲的头上」：利未记多次记载按手的礼仪，大部分是把手按在祭牲上，代表与祭牲「联合」的意思。在旧约时代，人若犯罪，按律法应该受刑罚，但他可以带一只牛或羊，按手在它头上，代表他与那头祭牲联合了，然后把祭牲献为祭，代替那人赎罪。 在新约时代，这种代表联合的按手，是由众长老进行的。为什么由众长老按手呢？因为长老是代表教会，故此，按手就是公开表明弟兄姊妹已经与教会相联，是教会的一分子，是教会所接纳的。 按手代表交通 「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。」（诗一三三1-2） 「贵重的油」代表圣灵；亚伦是大祭司，预表主*。主在十字架上荣耀了阿爸，他复活、*，在荣耀中，领受了无 *** 的圣灵。膏油已浇在头上──主就是教会的头，教会是他的身体──再由头流到身体。 我们活出彼此合一相爱，彼此相联，就能满享圣灵，正如贵重的油「流到胡须，又流到他的衣襟」，连在一起，膏油就流到。 不论「联合」或「交通」，都与合一相爱有关。按手表明我们愿意合一相爱、有最深相交、彼此支持，是一个身体。所以，弟兄姊妹接受按手，表示愿意与教会合一相爱。我们要下定决心，一生不结党，不*，不破坏合一，这就活出按手的意义了。 「就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；*也是这样。」（林前十二12） 在教会中，我们互为肢体，除了表示彼此接纳，按手也代表我们需要弟兄姊妹。从来没有人替自己按手，总是有人为我们按手，这表明我们需要弟兄姊妹。正如保罗初信时学习的功课：他需要弟兄姊妹。那时，他的眼瞎了几天，其实主可以使他的眼看见，但他需要弟兄替他按手，然后才得看见（参徒九1-19）。 我们不是十全十美，多少都有缺点，但这更让我们知道自己需要弟兄姊妹。缺了弟兄姊妹的帮助和扶持，必会失去很多祝福，走很多冤枉路。 受浸表明我们与主联合，归入*的名，是个人的经历；按手则表明我们与全教会相联相交，是整体的生活。 众长老按手得恩赐 「你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉著预言、在众长老按手的时候赐给你的。」（提前四14） 什么是「恩赐」呢？就是我们信主后，圣灵赐给我们用以服事教会的才干，例如有教师恩赐的弟兄姊妹，就善于教导，令人明白真理。圣灵随己意给我们恩赐，目的是要我们服事教会。所以，我们接受按手，应有一颗愿意服事教会和帮助弟兄姊妹的心。恩赐也不是让我们自夸，因为是主赐给我们的，一切都是恩典。 「为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。」（提后一6） 这里说，恩赐要「如火挑旺起来」，因此我们要操练，把握机会事奉，以致更熟练，更能帮助人。 按手表示交托、差派 「摩西对耶和华说：『愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。』耶和华对摩西说：『嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他。』」（民廿七15-19） 摩西将要离世，所以他求神立一个人代替他，神便拣选了约书亚，并吩咐摩西按手在他头上，代表在众人面前按立他。 「叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。」（徒六6） 使徒选了七个人，派他们负责管理饭食。在这里，使徒先祷告，然后按手在他们头上。使徒替他们按手，代表分派他们负责膳食，让所有弟兄姊妹知道那七个人是专管饭食的，在这方面弟兄姊妹要听他们。这样按手，也是求神让他们在这方面有智慧，更有效地服事弟兄姊妹。这是委派的按手，公开立他们作某一职事。 这类按手也包括设立长老，由众长老按手在新长老头上，在众人面前表达，设立他作长老，也求主赐他恩典。 「在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：『要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。』于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。」（徒十三1-3） 除了选立一些人管理饭食，以及设立长老之外，按手也可以是分派及打发人到其他地方去；例如有些弟兄姊妹要到外国事奉，长老们会为他们按手，一方面代表分派他们出去，另方面也求主祝福他们，表明我们与他们合一相爱，全教会虽然不能一同出外，但藉著按手，表示对他有支持、协助、交通。 按手表示祝福 「以色列伸出右手来，按在以法莲的头上（以法莲乃是次子），又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上（玛拿西原是长子）。他就给约瑟祝福说……」（创四十八14-15） 以色列就是雅各，他年老时替约瑟的两个儿子按手祝福。 「有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：『让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。』于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。」（可十13-16） 主耶稣不但让小孩子就近他，还亲自给他们按手，为他们祝福。 按手治病 「信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（可十六17-18） 按手也关乎医病。福音书充满著主为人按手医病祷告的事例（参可六5、八23-25；路四40）。然而，近代舌音派的按手治病却可能涉及邪灵，所以我们要分外小心，不要随便让人为自己按手祈祷，因为按手其中一个意思是代表联合，所以可能会与灵界有关连。 「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅五14-15） 这里提到长老抹油按手。「他们」表示有两位或以上长老。当时，有些人可能患了较严重的病，所以才「请教会长老来」。 「奉主的名」含有倚靠主和按主带领的意思。抹油祷告，圣经没有指明用什么油，但我们一般用橄榄油。油代表圣灵，即是说不是靠人，而是靠圣灵的工作。 「他若犯了罪，也必蒙赦免」：可能那个人的病是因犯罪带来，这样，他就应该要悔改、听主话，否则抹油多少遍也没用。 为什么要请教会长老来抹油按手呢？不可以为自己抹油祷告吗？自己当然要祷告，但请教会长老来抹油按手，是要我们认识自己需要弟兄姊妹。 受浸与按手 受浸之后的按手通常是关乎联合、交通、恩赐方面。然而，为什么受浸之后才按手呢？这是圣经的榜样，请看以下*： 「因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。」（徒八16-17）他们是受浸后才按手的。 「他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或作：又讲道）。」（徒十九5-6）他们受浸后，保罗按手在他们头上。 「所以，我们应当离开*道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。」（来六1-2）按手被列在受浸之后。受浸表示信徒与主联合了，按手则表明信徒已经与教会相联，是教会一分子，是教会所接纳的。 总结 受浸后的按手特别讲到联合和交通方面。治病或差派的按手，是另外的。按手让我们学会──我们应该合一相爱、接纳弟兄姊妹、爱弟兄姊妹、需要弟兄姊妹。这样做，就更满有圣灵。
参考: 信徒成长路（二）建立美好根基
咁大段睇唔唒...眼花
我个人的信仰的看法，为一个人祈祷，按手与不按手，对祈祷的果效没分别； 分别在放被你按手的人因为有人按手在自己身上，或会有不同的信心感，因为「有手按在自己身上，是实实在在的肯定有人在为自己祈祷」，但我所相信的神，不会因你的手有按在那人身上或没按而会对你的祈祷作出不相同的回应﹗ 就等如有人话新屋入伙要请牧师来在四角祈祷﹗ 这是可恶的行为，拜偶像的人会拜四角，我们也要在四角祈祷，难到在屋的中间祈祷神的「法力」去唔到屋的四角？ 按手，是一个外在的行为，是某些教会教导的做法，不是真理，不需抗拒，但也不需一定要咁做，你觉得平安就做好了﹗ 2007-10-10 16:21:29 补充： 漏左讲﹕主在医治痳疯病人时，也会按手在对方身上，这是一个身体语言，主这样做，很多解经家都话是一个很体贴的行动按手，我都觉得可以有这个类似的意义。 2007-10-11 08:49:44 补充： 你问﹕同埋我想问按手祈祷医治系唔系等圣灵充满我地我问番你﹕如果我思念罪恶、不顺服神、圣经唔睇、教会唔返、不尊重神(下删约一百字)那有一百几十个人同你按手，有何用？当然这「按手」与圣灵充满是「风马牛不相及」的两件事﹗ 2007-10-11 08:50:13 补充： 请再看我上面及另一作答者的答案，你自己作出小心的决定﹗对﹗口讲无凭，以圣经为据﹗你身边的人，无论是谁，如果讲出来的，是讲下，冇得真系见到﹗你还可以相信吗？记住﹕无论是谁，所言所行，要一致，要合乎圣经，口up up，mug都唔得﹗圣灵随己意而行(林前 12:11这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。)不是你按手就「随传随到」﹗(或「随按随到」)
四大福音中
耶稣并没有下过这样的命令． 也都没有教人用手势在自己的身体画十字轨迹， 这都是人为所致。 耶稣反而告䜣门徒看看那个在巿集的女子，突然走出 来祈祷给别人看，就是多么的虚伪。 事实上，根本这不是必要的动作。 2007-10-10 19:00:13 补充： 回应你的补充问题.圣灵充满
在保罗到哥林多传教时. 巳经消失~林前14:22
12:30
3113:8-107:22
23
24:24.使徒行传指:圣灵充满是头上像有舌头形状的火. 门徒都学会讲全国语言.也被赐予医治疾病的能力. 当时的使徒
照经上指
可以像耶稣一样
靠手触及
就可以治病. 2007-10-10 19:00:32 补充： 唔好讲哥林多时代咁早啦. 你有无见倒有人真系圣灵充满做倒以上既事?唔系话
口喊我有圣灵就得架. 唔信~可以睇圣经.当然... 你如果.. 照我以上的话.. 同你的神职人员讲....佢地实好多道理~ 最公道既~ 就系睇圣经~ 佢话有就有
无就无~
