黎族的服饰,头上会插几根4根银签发饰,这有什么讲究吗?
发布网友
发布时间：2022-04-24 15:42
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好二三四
时间：2022-05-28 00:54
一．民族概况
黎族主要分布在海南省。使用黎语，属汉藏语系 壮侗语族 黎语支。居住的地区不同，其方言也各异。由于与汉族来往密切，所以很多人通晓汉语。1957年创制了拉丁字母形式的黎文。人口约有111万。黎族曾盛行祖先崇拜和自然崇拜，近代少数人信仰基督教。早在3000多年前黎族的先人便踏上了海南岛这个美丽的海岛。黎族源于古代百越的一支，与壮、布依、侗、水、傣等民族有着密切的关系。在秦汉以前，“骆越”的一支就从大陆渡海到海南岛，隋代称海南岛居民为“俚僚”，即黎族的先人。“黎”作为黎族的专用名称，约在宋代以后。现在黎族主要聚居在海南省中南部的东方、白沙、陵水、昌江黎族自治县和乐东、琼中、保亭黎族苗族自治县，其余则散居在海南其它市与当地民族杂居。黎族有自己的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。由于长期与汉族交往，不少黎族人都能兼说汉语。过去黎族没有本民族文字，使用汉字，1957年创制了以拉丁字母为基础的黎文。
二．特色文化
黎族人性格豪爽、能歌善舞，黎族的歌舞有其独特的魅力，其中“竹竿舞”已成为海南最富有特色的舞蹈表演。唱民歌是黎族人民在劳动、恋爱、婚丧、祭祀、迎宾等各种场合表达思想感情的重要方式。民间乐器以鼻箫最有特色。鼻箫用鼻吹，奏出的音调婉转悠扬，十分动听。“夜游”是黎族青年男女谈情的一种独特形式，它与“隆闺”有密切的联系。每当夕阳西下，男青年们便穿戴整齐，跋山涉水到远山别村的“姐妹隆闺”去，通过对歌和吹奏口弓、鼻箫来寻找情人。首先，男子要以歌叩门，女方若同意他进来，就回应一首歌；若不同意，就丢去一首不开门歌，男子只得另找他人。男子进门后，不可随便乱坐，要对唱见面歌和请坐歌。坐下后，男子便要开门见山地表明来意，说明是来找情侣还是来求婚的，女子回应是否已有情人。要是进入的“隆闺”里姑娘多，男女便要唱试情歌，愿意的姑娘自然就会回应他。表达爱情的对歌声、口弓声和鼻箫声此起彼落，情投意合后，男方就向女方送银元、铜钱、针、布衫、腰篓、竹笠等物，作为过夜的礼物。往后相互邀约，夜间常来常往。这种往来关系，有的达一月半年，有的达二三年。当然，也有花谢蒂落的，那就互唱断情分离歌。一对黎家情人需缔结秦晋之好时，他们便把婚事告诉父母，由男方父母兄弟选定吉日，带上聘礼，并要采摘槟榔，到女方去提亲。槟榔象征着婚姻常绿常新，预示男女双方相亲相爱，和睦美满，要挨家挨户的送，让大家给予美好的祝愿，称为“放槟榔”或“放衣服”。
热心网友
时间：2022-05-27 22:02
黎族，是海南岛最早的居民，“黎”是他称，是汉民族对黎族的称呼。西汉以前曾经以 “骆越”，东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称，来泛称南方的一些少数民族，其中也包括海南岛黎族的远古祖先。“黎”作为今天黎族的族称，最早见于唐后期刘恂著的《岭表录异》一书。该书有“儋、振夷黎，海畔采（紫贝）以为货”的记载。宋代，各类史籍中普遍以“黎”代替了“俚”、“僚”，作为今天海南岛黎族的专有族称。那么，黎族的服饰，头上会插几根银签发饰，这有什么讲究吗？
一、跟黎族的母权制氏族社会有关系
黎族信奉母权制氏族社会，头上会插几根银签发饰，可能是母系氏族公社的残余，她们认为这样更能体现妇女地位的不同，是至高无上权力的象征。
黎族在很多方面都有母系氏族公社的影子，比如在婚俗方面有“不落夫家”的传统，在五指山中心地区，过去黎族妇女在丈夫死后便回娘家与兄弟父母一起生活。妇女患病要“赶鬼”，须祈求娘家的“祖先鬼”，病重要抬回娘家，死后埋在娘家的公共坟地，死者遗物归亲兄弟所有。
二、跟黎族黎族信奉万物有灵，盛行图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜有关
黎族信奉万物有灵，盛行图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。黎族妇女在头上插几根银签发饰可能觉得能消除灾难，驱灾祈福有关。
三、就是一种少数民族的文化传统
从语言系属来看，黎语与源于古代越族的壮、布依、侗、水、傣等民族有密切的渊源关系。
古越人生活习俗上的许多特点，如：断发文身、鸡卜、巢居等。如至今仍然存在的黎族妇女文身、白沙南开一带的干栏式船形屋、鸡卜等都是古越人的遗风。
