东方睡狮拿破仑真的这么说了吗?从未找到相关记录
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发布时间：2023-07-05 05:15
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时间：2024-11-17 23:41
拿破仑说：“中国是一头沉睡的狮子。一旦它醒来，必将震撼世界！”
清末和中国*斗争以后，“唤醒沉睡的狮子”成为许多仁人志士的理想追求。那么，拿破仑真的这么说过吗？这句话是怎么产生的？
“睡狮说”的由来
一种流行的说法是，拿破仑的“睡狮理论”来自他的私人医生奥米拉的回忆录来自圣赫勒拿岛之声:
793年，英国国王派遣马戛尔尼出使中国，渴望打开中国的贸易门户。但是他们的贸易要求遭到了中国乾隆皇帝的拒绝。
1816年2月8日，英国国王再次派遣阿默斯特德率团来华商讨贸易问题。代表团团长阿米什是英国著名外交官。他曾担任印度总督，其成员多为东印度公司成员。7月28日，阿米什一行到达天津城外。嘉庆帝直言要求地方*不可奢靡，如要求开商埠，严词驳斥，遣回宴席，不许入京。
1817年，不得人心的阿米什人踏上了归途。回国后，他给议会和英国国王写信，用武力敲开了中国对外贸易的大门。
就在阿米什访华前后，欧洲*发生了重要事件。强大的法国皇帝拿破仑在滑铁卢惨败，被英军押送到遥远的大西洋上的圣赫勒拿岛下狱。在被监禁的第三年，阿米什沮丧地从中国回来。
在回家的路上，他碰巧经过圣赫勒拿。当紫晶听说举世闻名的人物拿破仑一世被关押在这里时，他很想见到他，听听这位传奇人物对中国问题的看法。
在该岛总督的同意下，阿米什人会见了前皇帝。阿米什讲述了自己在中国的经历，认为只有通过战争才能敲开中国的大门。
当时，拿破仑对英国的所作所为充满了蔑视，评论说与这个庞大而富有的帝国作战是世界上最大的愚蠢。他们会打败你。
阿米什反驳说，中国是一个强大的表面背后有粘土脚的巨人，但它是弱小的。
但拿破仑认为：中国并不弱小，它只是一头沉睡的雄狮。一旦中国觉醒，世界将为之震惊。
这句话出自拿破仑之口，轰动一时。一只沉睡的狮子，中国，迅速传遍了欧洲和世界。
拿破仑从未说过中国是一头“沉睡的狮子”
在中国，拿破仑的“睡狮论”妇孺皆知。然而，许多西方学者彻底搜索了与拿破仑有关的原始材料，发现“无论是法语还是其他语言的任何一手材料，都没有记载拿破仑曾经说过这句话”。
美国学者约翰菲茨杰拉德建议将“觉醒中国论”的发明权归于曾国藩的长子、著名外交家曾纪泽。1887年，曾纪泽在欧洲亚洲季刊中发表了中国先睡后醒论，他在书中提到：“愚蠢地，我以为中国就像一个睡得很熟的人，并不是死亡。”
然而，觉醒理论并不是曾纪泽发明的。据一位美国学者粗略统计，从1890年到1940年，美国有60多篇论文和30多本书在书名中使用了“觉醒的中国”这一表述。但这些称谓中提到的觉醒对象往往是“中国龙”或“中国巨人”，从未出现过“中国睡狮”的形象。那么，睡狮形象是谁的发明呢？
晚清外国人眼中的中国龙
选择睡狮而不是飞龙。
梁启超在1899年动物谈讲了一个寓言，第一次把睡狮和中国联系起来。梁启超说，他有几次隐居，听到隔壁甲、乙、丙、丁四个人在讨论他们看到的奇怪的动物。
丁说，他曾在伦敦博物馆看到一个外形像狮子的怪物，并说这就是翻译的“睡狮”，是一个“先睡后醒的巨人”。于是某丁“试着拨他的机”，才发现没反应。他终于意识到，睡狮已经生锈了，如果不能更容易地更换，他会睡很长时间。
梁启超听了，想起自己的祖国还在沉睡，悲痛地叹了口气：“唉！你可以替我起诉4亿人！”
梁启超写动物谈时*日本，所以睡狮说最早流行于日本留学生中。在1900年以后的岁月里，被唤醒或即将被唤醒的睡狮形象被赋予了唤醒民族、振奋民族精神的象征意义，并多次出现在各种新兴报刊上，尤其是面向具有*倾向的留学生的报刊。
清末民族主义者选择睡狮而非飞龙，不仅被视为腐朽宫廷的象征，也与清末龙所承载的各种负面形象有关。在诗人的心目中，龙这种东爪西爪的可怜生物，早已是被戏弄的对象，只能用威武雄狮来代表祖国的形象。
“睡狮论”的传播
庚子事变后，新兴知识分子有强烈的启蒙愿望。唤醒沉睡的雄狮，并以此作为未来国旗国歌的形象，逐渐成为晚清*派的共同理念。很多著名学者，如高燮、蒋观云等都写过醒狮歌。教育必用学生歌，1904年4月出版，收录了18首你身边亲近的人的近期新歌，其中醒狮歌两首，醒国民歌一首，警醒歌一首。
20世纪初年，东京留学生在民族主义*的启蒙运动中显然掌握了话语权。而邹容和陈天华两位烈士的宣言作品，不约而同地用“睡狮/醒狮”来象征急需崛起的中华民族。这是晚清民族主义知识分子的两本必读书籍，影响很大。
邹容*军直接把中国比作一只沉睡的狮子：“社稷！”天空晴朗，天空洁白，有一声霹雳，千年沉睡的雄狮翩翩起舞。是*和独立！
陈天华未完成的书狮子吼在洛阳更贵。作者写道，他梦见被一群老虎和狼追赶，但拿着一把长号，山里有一只沉睡多年的大狮子。“我是第一名，所以我醒了，翻了个身，大吼一声。那些老虎和狼，它们绝望地离开了。”。
醒狮这一符号在晚清被*党人频繁使用。此后，各种名为醒狮的爱国期刊如雨后春笋般涌现，如上海狮吼社出版的醒狮半月刊和醒狮月刊，山西大学书社出版的醒狮半月刊，中国青年党醒狮派出版的醒狮周刊。此外，长沙、兰州、天津等地还以“醒狮”为名成立青年协会，以“醒狮”为名发行爱国期刊。
寻找西方代言人
经过清末的*努力，睡狮迅速成为一个普遍的*象征。只要提到弱小的中国、愚昧的中国、潜在的中国、苏生中的中国、崛起中的中国，几乎都可以称为“睡狮/醒狮”。
虽然有大量证据表明睡狮说源于梁启超动物谈，但由于梁启超与同盟会等*团体的*主张存在分歧，*宣传家从一开始就有意*梁启超的开创性贡献。
1911年，有人曾对睡狮理论提出质疑：
西方人说中国是一头沉睡的狮子，狮子睡在云里，总有一天会醒来。就这种语言素质，西方人都笑而不答。所以不知道什么意思。
作者到处查询睡狮理论的原意，没有答案。可以看出，在清末的睡狮理论中，不仅拿破仑没有出现，已经出现的曾纪泽、俾斯麦等人也没有取得统治地位
留学美国的胡适在1915年写过这样一段话：
拿破仑大帝试图把中国比作沉睡的狮子，说当沉睡的狮子醒来时，世界应该是震惊的。一百年来，全世界都在为方言争论不休，至今没有没落。
可以知道，当时的美国学生已经把睡狮理论归到了拿破仑的名下。不过，这种说法在国内似乎不太流行。在1919年，睡的人醒了，朱之鑫仍然把睡狮理论归功于德国*家。
大致说来，到1920年，睡狮论的代言人已经有了具体的拿破仑论、俾斯麦论、威廉论，以及一般的英国人、西方人、洋人论，此外还有梁启超提到的曾纪泽论、吴士礼论。毫无疑问，不同的代言人之间存在潜在的竞争关系。
拿破仑最终取得了胜利。
随着时间的推移，世界形势在不断变化。俾斯麦和威廉这两个二流的*明星，几乎没有引起新生代对交往的兴趣。20世纪上半叶，活跃在中国媒体上的西方*明星中，拿破仑稳坐头把交椅。
20世纪30年代，尤其是九一八事变后，民族存亡之际，睡狮论再次被广泛传播。这一次，拿破仑终于脱颖而出，成为睡狮理论的唯一代言人。
