异族的奴隶还是同族的奴隶
发布网友
发布时间：2023-07-04 21:42
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热心网友
时间：2024-03-15 08:55
再则,国未亡,我们有机会上位,我们总体的生活水平会提高的很快.
就比如说吧,美国人常说,中国人的脑瓜子,犹太人的钱袋子.两个并称的民族,中国建了国,而犹太自今未建国,中国的发展世人都看到了,再看看犹太吧,巴勒斯坦的生活可以与中国比吗???
这就是不同!!
你这位朋友经不得战火啊追问他讲的也有几分道理，就是谁统治，老百姓也休想抬头做人，到工商局办个证，大部分结局是稍微看一眼，然后说你缺这个文件缺那个文件，明白的人会提前带点东西，然后陪着笑脸让人家收下，人家都不一定正眼看你，不明白的就再去补所谓的证件，然后接着被踢皮球，除了杀人案，*别的基本不管，别说丢摩托车就是丢了卡车都不管，我就丢过一次，呵呵，再就是官黑一家，没救的，抬头做人这四个字说的太重，或许我朋友是真看透了
追答诚然,*中有不少的*分子,但清官也有
党是党,国是国,虽然书上混为一谈但我们要分清.
铁木真西征时本国人民获得很好,但被征区就不咋地,这就是国与不国的区别
热心网友
时间：2024-03-15 08:55
亲，你被糊弄了追问比喻不恰当，国家和人民之间是契约关系，如果是父子关系的话，那中国历史上的历次起义是父亲无道呢，还是儿子不孝呢，讲不通
追答国就是一个家，
从原始氏族时期中国就开始实行一夫多妻制，并在诸妻中分别嫡庶。众多嫔妃、妻妾所生的一大堆子女如果不划分个先后次序，不立定个章法规矩，那就会乱套。宗法制就是按照血统远近以区别亲疏的制度。所以这就叫等级。
父亲在孩子18岁以前养他，18岁之后孩子养父母，这就构成等价代换，约定俗成的契约，国也类似于这样
至于你说父亲无道，儿子不孝？记得有人问过孔子：为什么周文王去攻打纣王，算不算破坏“礼”，孔子回答纣王无道，已经不能算是王
