”陟天之命,维时维几”是什么意思

《史记》给我们记载的是舜为帝时的生活场面，舜在面对这样的画面时作歌道“陟天之命，维时维几。”我奉了上天的命令来治理国家，重在顺应时势，重在谨言慎行。文章引用自：新浪博客网。你看看着是不是你要的？

帝用此作歌曰:“陟天之命,维时维几。”乃歌曰:“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉!”皋陶拜手稽首扬言曰:“念哉,率为兴事,慎乃宪,敬哉!”乃更为歌曰:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!”(舜)又歌曰:“元首丛脞哉,股肱惰哉,万事堕哉!”帝拜曰:“然,往钦哉!”于是天下皆宗禹之明度数声乐,为山川神主。

命禹:“女平水土,维是勉之。”禹拜稽首,让于契、后稷、皋陶。舜曰:“女其往视尔事矣。” 禹为人敏给克勤,其德不违,其仁可亲,其言可信:声为律,身为度,称以出;亶亶穆穆,为纲为纪。 禹乃遂与益、后稷奉帝命,命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思...

帝用此作歌曰:“陟天之命,维时维几。”乃歌曰:“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉!”皋陶拜手稽首扬言曰:“念哉,率为兴事,慎乃宪,敬哉!”乃更为歌曰:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!”又歌曰:“元首丛脞哉,股肱惰哉,万事堕哉!”帝拜曰:“然,往钦哉!”於是天下皆宗禹之明度数声乐,为山川神主。帝舜...

帝用此作歌曰:“陟天之命,维时维几。”(◇集解孔安国曰:“奉正天命以临民,惟在顺时,惟在慎微。”)乃歌曰:“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉!”(◇集解孔安国曰:“股肱之臣喜乐尽忠,君之治功乃起,百官之业乃广。”)《左传•昭公十七年》:秋,郯子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:“少皞氏鸟名官,...

至今仍为人们所传颂。大禹一生为公，竭尽全力治理洪水，解除民众受水患所苦的崇高行为。据说，禹娶涂山氏之女，第四天就出去治水，直到生启时，禹也一直在外治水。到启长大了，禹还在外边治水，这期间禹因为担心因私废公，三次过家门而不入。禹的这种大公无私的精神，受到了民众的赞扬。

五日,过长乐坪,去观山景,道路平坦,好像可以四通八达,两边全都是山,烟雾缭绕,山峦起伏,千变万化,来不及看,仿佛进入了画卷一般.草中多獐鹿,狎不躲避游人,但是只有几个亭台作为点缀.长乐坪多为三道坡,到底有十二里,怪石嶙峋,下马拄杖而行,渡过汉阳河,河水清浅可浴,容美的地界到此为止了。 原文: 二十九日,大雨...

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！” 同样是女性，同样是劳作，此篇中的女子却已不像《关雎》、《葛覃》中那些女子们专注，而且神情忧郁，动作迟缓，显然是心不在焉。为什么呢？原来是思念心上的人儿。想着想着，女子干脆连筐子也丢弃在...

绝壁跃马,贼以悉获,虽百腾奋,谁得能陟。(第四十八章)寇贼入京,天子出外,诸将之功,独眼最大。君王欲去,寇贼入京,二将之功,一人克成。(第四十九章)我思我君,后宫是入,维时天星,散落如雪。我爱我民,长湍是涉,维时白虹,横贯于日。(第五十章)军容异昔,识斯退归,如其进犯,性命奚遗。置阵异他,知亦...

天监在下有命既集文王初载天作之合 在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子 大邦有子天之妹文定厥详亲迎于渭 造舟为梁不显其光 有命自天命此文王于周于京 缵女维莘长子维行笃生武王 保右命尔燮伐大商 殷商之旅其会如林 矢于牧野维予侯兴 上帝临女无贰尔心 牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭 维师尚父时维鹰扬 凉...