“君子可以欺之以方 ”是什么意思?
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发布时间：2022-04-24 17:11
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懂视网
时间：2022-08-28 19:41
1、“故君子可欺之以方，难罔以非其道”译文：所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。
2、出自——战国孟子《孟子·万章上》之《校人欺子产》。
3、原文：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！” 校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’” 故君子可欺以其方，难罔以非其道。
懂视网
时间：2022-09-20 13:06
1、君子可欺之以方的意思是君子可以被坏人合乎情理的方法欺骗而不在意。
2、原文为：故君子可欺之以方，难罔以非其道。出处：《孟子·万章上》。
3、作者认为“君子可以欺之以方 ”的原因：君子的底线还比一般人要高；君子有理想，对物质利益的欲望小；君子自身修身养性，有教养，读书多，但书上的知识与现实生活中还是有区别的。
懂视网
时间：2022-09-27 23:59
1、意思是：正人君子可以用合逻辑的方法欺骗他们。
2、全文如下：
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。”
子产曰：“得其所哉！得其所哉！”
校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
故君子可欺之以方，难罔以非其道。
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时间：2023-08-23 11:16
释义：君子可以被坏人合乎情理的方法欺骗而不在意。
原文为：故君子可欺之以方，难罔以非其道。
出处：《孟子·万章上》
作者认为“君子可以欺之以方 ”的原因：
君子的底线还比一般人要高
君子有理想，对物质利益的*小
君子自身修身养性，有教养，读书多，但书上的知识与现实生活中还是有区别的。
所以坏人就认为君子好忽悠，不懂这些骗术。但是他们不懂的是君子每日三省吾身，他们欺骗的只是君子无所谓而已。
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时间：2023-08-23 11:16
《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产知？予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。”“君子可欺之以方”这句话应该是从《孟子》来的。
君子可欺，是孔子说的；欺负到什么地步呢？孟子紧跟着作了阐述。一是子产先生被骗，人家送了条鱼给他，本来是要放在水里先养着的，结果下人烹之食之，而后谓子产说，哎呀，这条鱼本来放在水里的，但游着游着，忽然不见了。于是可爱的子产先生说，恩，这条鱼是"得其所哉"了，意思就是到了它该去的地方了；二是舜帝王被陷，说他兄弟象骗其下井，然后盖住井口，但舜不知怎地却逃出生天，对着其兄照样好脸色，完全不怪他对自己的陷害。瞧，这俩君子就这么白白的被欺了。
一般说来，君子的被欺也就是这两条了，要么巧言令色骗之，要么无所不用其极陷之。欺负君子的风险和收益是完全不成比例的，为什么？全因了君子的那个"方"。不理会典籍中对"方"字的解释，就实际情况来看，这个可以用来欺君子的"方"更多的含义是代表着"君子"一词的外延。圣人说了，君子得坦荡荡，这导致对抗赛先天就落了下风；君子还得不争，完全是防守方，像踢足球，没有赢的可能嘛；还有，君子务本、慎独、不党，这就是孤军作战了，反击有限啊。痛哉～如此，怎不欺之？
打个比方，茹毛饮血时代，那是弱肉强食，适应的是丛林法则；现在不同了，要讲文明讲礼貌，讲品德讲修养，于是四极分化：君子一极，小人一极，伪君子一极，伪小人一极。瞧瞧吧，蛋糕就那么大，得竞争啊，得拼抢啊，谁好欺负？当欺负成为必然的行为或现象，那么，命中注定的，要落在君子这一极的头上了，这是代价！你想修养成君子，你想不俗，不争，你想登高望远，胸怀天下，可以，代价拿来！所以这么四极一分，自觉或不自觉的，大家都不往君子那站了，怕吃亏上当，让人占便宜啊！所以千古年来，能当真君子并从一而终者，寥寥无几。
但话说回来，大家也不必离的远，实际上君子也就是一个象征，道德规范的表的。我想，顶礼膜拜大可不必，抽取养分，各取所需即可。毕竟天道有行，君子的内涵似暗合至理，不能当糟粕样的完全弃之，蔽之。还好，现在不是吃人的社会，不然驯服的君子总也敌不过存有野性的其他的。一个可能：无形的道德栅栏如果能足够的高度和强度，也许，人残余的野性、兽性，才可以渐渐褪去，君子，才不会被欺之以方。
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时间：2023-08-23 11:17
此句出自《校人欺子产》。
正文
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰："始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。"子产曰："得其所哉！得其所哉！"
校人出曰："孰谓子产智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！'"
故君子可欺之以方，难罔以非其道。
译文
从前，有人送活鱼给郑国的子产。子产命管理池沼的小吏养在池中，管理池沼的小吏把鱼烹着吃了，回来说：“刚开始放下去的时候，那些鱼看起来很疲累的样子，稍过一会却又很欢快，悠然游走了。”子产说：“算是找到了应该去的地方，找到了应该去的地方啊！”
管理池沼的小吏出来就说：“谁说子产有智慧？我既然已经把鱼做熟了吃掉，他还说：‘找到了应该去的地方，找到了应该去的地方’”
所以对君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但却很难用不合乎情理的方法来蒙骗他。
寓意
善良的人们常常被小人欺骗，而这些小人却总是因此沾沾自喜。校人把子产的话“得其所哉”重述了两遍，这样写有什么作用？ 答：把校人因骗过子产而颇为得意的语气极为*真地写了出来。
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时间：2023-08-23 11:18
另见于《论语——雍也》“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
方，道也，法也。谓可以情理之所常有者欺之也。“故君子可欺以其方，难罔以非其道。”
语译是：所以君子可以拿合乎情理的事去欺骗他，却不可以把不合情理的事去欺骗他。
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时间：2023-08-23 11:18
