文言文蚕说宋庠
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发布时间：2023-07-12 00:50
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时间：2024-11-30 19:53
1. 求宋庠《蚕说》详细译文和注释
里有织妇，蓍簪葛帔，颜色憔悴，喟然而让于蚕曰：“余工女也，惟化治丝枲是司，惟服勤组紃是力①，世受蚕事，以蕃天财。
尔之未生，余则浴而种以俟；尔之既育，余则饬其器以祗事；尔食有节，余则采柔桑以荐焉；尔处不慁②，余则弭温室以养焉；尔惟有神，余则蠲其祀而未尝黩也；尔惟欲茧，余则趣其时而不敢慢也；尔欲显素丝之洁，余则具缲盆泽器以奉之；尔欲利布幅之德③，余则操鸣机密杼以成之。春夏之勤，发蓬不及膏；秋冬之织，手胝无所代。
余之于子可谓殚其力矣！” “今天下文绣被墙屋，余卒岁无褐；缇帛婴犬马，余终身恤纬④。宁我未究其术，将尔忘力于我耶？” 蚕应之曰：“嘻！余虽微生，亦禀元气；上符龙精，下同马类⑤。
尝在上世，寝皮食肉；未知为冠冕衣裳之等也，未知御雪霜风雨之具也。当斯之时，余得与蠕动之俦，相忘于生生之域；蠢然无见豢之乐，熙然无就烹之苦。
自大道既隐，圣人成能，先蚕氏⑥利我之生，蕃我以术，因丝以代毳，因帛以易韦；幼者不寒，老者不病：自是民患弭而余生残矣！” “然自五帝以降，虽天子之后，不敢加尊于我：每岁命元日，亲率嫔御，祀于北郊，筑宫临川，献茧成服；非天子宗庙黼黻⑦无所备，非礼乐车服旗常⑧无所设，非供祀无制币，非聘贤无束帛，至纤至悉，衣被万物。女子无贵贱，皆尽心于蚕。
是以四海之大，亿民之众，无游手而有馀帛矣” “秦汉以下，本摇末荡：树奢靡以广君欲，开利涂以穷民力；云锦雾縠之巧岁变，霜纨冰绡之名日出；亲桑之礼颓于上，灾身之服流于下。倡人孽妾被后饰而内闲中者以千计，桀民大贾僭君服以游天下者非百数；一室御绩而千屋垂缯，十人漂絮而万夫挟纩：虽使蚕被于野、茧盈于车，朝收暮成，犹不能给；况役少以奉众，破实而为华哉！方且规规然重商人衣丝之条，罢齐官贡服之织；衣弋绨⑨以示俭，袭大练而去华：是犹捧凷堙尾闾之深⑩，覆杯⑾救昆冈之烈，波惊风动，谁能御之？由斯而谈，则余之功非欲厚啬声以侈物化，势使然也。
二者交坠于道，奚独怒我哉？且古姜嫄、太姒⑿皆执子之勤，今欲以一已之劳而让我，过矣。” 于是织妇不能诘，而终身寒云。
注释 ①化治丝枲：枲（xi喜），麻。《周礼.天官》：“太宰以九职任万民，七日嫔妇，化治丝枲。”
化治丝枲，即以丝麻来纺织。组紃（xun旬）：丝带。
薄阔者为组，似绳为紃。服勤组紃说的是为织丝带而辛勤劳作。
②慁（hun混）：忧患，扰乱。 ③利布幅之德：《左传.襄公二十八年》：“且夫富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。
夫民，生厚而用利，于是乎正德以幅之。”幅，范围，*。
④卒岁无褐：褐，粗布短衣。《诗经。
豳风.七月》：“无衣无褐，何以卒岁。”缇帛婴犬马：缇帛，赤*的绸制品。
婴，系。全句意为，用华丽的绸缎系在动物身上作为装饰。
余终身恤纬：意为我连丝毫的劣等线都不忍浪费。恤，怜惜。
纬，本指组成布匹的纬线，这里用指织布中一些最低等的下脚料。 ⑤上符龙精，下同马类：古代传说中，说蚕为龙精，又与马同气。
见《周礼.夏官.马质》疏。⑥先蚕氏：指发明养蚕的人。
《后汉书.礼仪志上》“祠先蚕”注：“今蚕神日菀窳妇人、寓氏公主，凡二神。”南北朝以后皆祀黄帝正妃嫘祖为先蚕。
⑦祀于北郊：古人认为蚕是神物，因有祭蚕的风俗。《周礼.天官.内宰》：“中春，诏后帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。”
黼黻：绣有华美花纹的礼服。《淮南子.说林训》："黼黻之美﹐在于杼轴。
⑧旗常：旗帜之名。画交龙的叫做“旗”，画日月的叫做“常”。
《周礼.春官。司常》：“掌九旗之物名。
日月为常，交龙为旗。” ⑨弋绨（ti题）：黑色的粗绸。
弋，通“黓”，黑色。 ⑩凷：“块”的本字，土块。
尾闾：指海水。语见《庄子.秋水》：“尾闾泄之，不知何时已而不虚。”
尾闾乃杜撰的泄出海水之处，后用作海水的借语。 ⑾覆杯：翻覆一杯的水。
昆冈之烈：昆冈：昆山，古代著名的产玉地。烈，指烈火。
《尚书.胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。” ⑿姜嫄：传说中周族始祖后稷之母。
太姒：周文王之妃，武王之母。全文翻译没找到 只能帮到这些了。
2. 蚕的文言文翻译
蜘蛛对蚕说：“你每天吃饱桑叶，一天天长大，然后从嫩黄的嘴里吐出纵横交叉的长丝，织成茧壳，把自己牢牢地封裹起来。蚕妇把你放进开水中，抽出长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。你口吐银丝的绝技恰恰成了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗？”蚕回答：“我固然是杀死了自己，但是，我吐出的银丝可以织成精美的绸缎，皇帝穿的龙袍，百官穿的朝服，哪一件不是用我吐出的长丝织成的？你也有吐丝织网的绝技。你张开罗网，坐镇*，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小虫，只要撞入你的罗网，就统统成了你口中的美餐，没有一个能够幸免。你的技术是够高超的了，但专门用来捕杀别的动物，是不是太残忍了呢？”蜘蛛很不以为然：“为别人打算，说得多好听！我宁愿为自己！” 但愿世界上多一些象蚕一样的人。
是这个吧？
3. 阅读答案 养蚕苦与乐
1摘录一个比喻句：
我们看到所有的售茧窗口前都排成了长龙.
2、哪个自然段写养蚕的苦，养蚕苦在哪里？ 哪个自然段写养蚕的乐？养蚕乐在哪里：李老爹家两个人养了三张纸的蚕，他介绍说，养蚕有点苦，蚕儿很娇贵，得像照看婴儿一样昼夜照应，每逢蚕事，他晚上都要多起几次身到蚕室去张罗张罗。在养蚕的这一个月中，相对平常就显得比较忙了，特别是蚕儿四眠上来到上山做茧这段时间，每天都得满负荷工作十七八个小时。
恰逢国庆，镇上的四个茧站开始开秤收茧。我们来到了邓庄北站，在这儿，我们看到所有的售茧窗口前都排成了长龙，成袋成袋的蚕茧随处可见，而蚕农们，无一例外脸上都挂满了笑容。
3、作者的这篇参观记 ，表达什么思想感情：表达的感情是养蚕虽苦，但苦中有乐。
4. 《蛛与蚕问答》 译文
蛛与蚕问答
《蛛与蚕问答》是出自《文言文启蒙读本》第63课的一则寓言故事。作者赞扬了蚕而讽刺了蛛，因为蚕有自我牺牲的精神，而蛛却是自私自利，只为自己着想。但作者同时又感慨具有蚕自我牺牲精神的人太少了。
中文名
蛛与蚕问答
外文名
zhuyucanwenda
体裁
文言文
出自
文言文启蒙读本第63课
原文、译文
原文一
蛛见蚕吐丝为茧，乃曰：“汝之吐丝，终日辛劳，讫自缚，何苦为？蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，遂丧躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎？”蚕对曰：“ 吾固自杀。然世人无吾，非寒冻而殁乎？尔口吐经纬，织成网罗，坐伺其间，俟蚊虻投网而自饱。巧则巧矣，其心何忍！”噫！世之人为蚕乎，抑为蛛乎？[1]
译文一
蜘蛛看见蚕吐丝做茧，于是说：“你吐丝，整天辛苦劳累，（讫）最终自己束缚，何苦呢？蚕妇将你们放进沸腾的水中，抽了茧作为长丝，就丧失了生命。但是这也的确是巧的，正合自杀，不是愚蠢吗？”蚕回答：“我固然自杀。但是世人没有我，不是要寒冻而死了吗？你口吐横竖交错的丝，织成网，坐着守候在里面，等候蚊子牛虻撞在网上而自己吃饱。巧是巧了，你怎么忍心呢？”啊！世上的人（准备）做蚕呢，还是（打算）做蜘蛛？
字词解释
1.文章：指带花纹的织物。
2.孰：哪一样。
3.营：营生，谋生。
4.俟：等候（这个字不是所有版本都有这个字， 列如初一上册文言文课外导读第12页中的《蛛与蚕》就没有这个字）
5.抑：还是
6.殁：死
7.罗网：网
8.适：正合
9.操：拿
10.伺：等待
11.经纬：指横的竖的线
12.讫：最终
13.汤：热水（有别于现代的汤）
14.厥：代词，义同“其”
15.绂：古代系官印的丝带
16.固：确实，的确[2]
思考与练习
解释：讫：最终，操：拿，伺：等待；
“吾固自杀”中的固，不指“坚固”、“巩固”、“牢固”，而应理解为确实，的确。
启示
选文通过蜘蛛与蚕的对话，描写了人生观截然不同的两种人： 一种人利己不利世.自私自利，一种人利世不利己，舍身为人.这个寓言故事，赞扬了蚕的无私，高尚和奉献精神 ，批评了蜘蛛的冷血和残忍 。作者赞扬前一种人，并感叹社会上这种人太少了.[3]
人物特点
1 蛛与蚕各自的特点 ===蚕的无私，高尚和奉献精神（利世不利己，舍身为人）===蜘蛛的冷血和残忍（利己不利世，自私自利）
2 作者在文中的态度是什么？从哪里可以看出===作者赞扬蚕的无私，高尚和奉献精神，批评蜘蛛的冷血和残忍===从感叹社会上这种人太少了可以看出作者的态度
