郑板桥特别喜欢画兰竹石,是因为它们象征着人们怎样的品质?

发布网友发布时间：2022-04-25 12:53

共4个回答

热心网友时间：2023-09-25 17:16

象征着高贵，坚韧的品质。兰象征君子、竹代表坚韧、石头代表坚定不移！四时不谢、百节长青、万古不移的品质。梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，

热心网友时间：2023-09-25 17:16

，“兰竹文化”可以与“石文化”组合，形成“兰竹石”的主题，在画史上这也并非板桥首创，但板桥以他的题画诗深入开发了这个主题，其影响最著，有板桥以下一诗为证：

“一竹一兰一石，有节有香有骨。满堂皆君子之风，万古对青苍之色”。

也许板桥并没有从一开始就重视石头，后来才注意到石头在面面中起着不同寻常的作用。他写道：

“终日画兰画竹不画石，不过小小局面，即兰竹之精神面目，亦复缺而不全”。

板桥对石头作过研究，他说，米元章论石，提出了瘦、漏、透，这三个字是很妙的。东坡又提出了“石文而丑”。“丑”字就是“陋劣”的意思，但一个“丑”字概括着石头的“千态万状”。接着，他说自己画的石头是“丑而雄，丑而秀”，他在笔下对石头的“丑”，又作了变化，让它丑得雄或秀一些。

板桥似未注意到东坡“石文而丑”一语里的这个“文”字，实际上是“绉”的意思。这样，对石头的鉴赏，我们就有了五个字：瘦，漏，透，绉，丑，而雄与秀是属于板桥的。

实际的石头与画中的石头并不是一回事，而题画诗中说到的石头则更不是一回事，它是完全人文化了。

概览板桥题画诗文，像对待兰竹一样，他首先将画中的石头拟人化，赋予石头一定性格意志特征，然后随意发挥，创造种种不同的意境，在这些意境中，石头作为主体意象，或者平分秋色（竹与石），或者三分天下有其一（兰竹石），就其在画面中的王者气概或智者风度而言，实为兰竹之依靠，其重要性，似又在兰竹之上。

板桥赋予石头的性格意志特征，主要是：坚，固，挺，雄，厚。

“其劲如竹，其清如兰，其坚如石”，这是给石头以一个“坚”字。

“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰”，这是给石头以一个“挺”字。

“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不移之石，千秋不变之人”，这是给石头一个“固”字，固而不可移也。

“竹君子，石大人。千岁友，四时春”，这是给石头一个“雄”字。

“竹称为君，石呼为丈”，这是给石头一个“厚”字。

板桥有题画文一篇，说“今日画石三幅，一幅寄胶州高凤翰西园氏，一幅寄燕京图清格牧山氏，一幅寄江南李鱓复堂氏。三人者，予石友也。昔人谓石可转而心不可转，试问画中之石尚可转乎？千里寄画，吾之心与石俱往矣”。以画中之石不可移动来喻三人与他的友谊，正是一个“固”字的运用。

接着又说，“是日在朝城县，画毕尚有余墨，遂涂于县壁，作卧石一块。朝城讼简刑轻，有卧而理之之妙，故写此以示意。三君子闻之，亦知吾为吏之乐不苦也”。这时板桥做官较顺，心情较好，以卧石一块象征自己宁静愉快，所取也是一个“厚”字。

“卧而理之”的典故，出自《史记•汲黯传》，汲黯做官好清静，做东海太守时，卧阁子内不出有一年多，但东海郡大治。后来调他当淮阳太守，他以病推辞，汉武帝幽默地说，你“卧而治之”就行了。汲黯好静却能使东海大治，说明他也是一个很“厚”的人，厚的底蕴是仁智勇皆备于胸中。

参考资料：http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_25614_107781.html

热心网友时间：2023-09-25 17:17

古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征 .