分析潘金莲的形象

发布网友发布时间：2023-08-05 17:14

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热心网友时间：2024-11-26 06:32

而崔莺莺更多的是传统套路下的一见钟情和面对救命恩情的以身相许，更多的是“因爱而爱”。她们身上同样拥有不畏封建，追求爱情自由的宝贵精神，但杜丽娘更加决绝和强烈。因爱而死，为爱而死，多么浪漫而又传奇。张扬个性，突破禁欲主义，是对当时社会解放思潮的客观反映。同时期的杰出古代白话短篇小说“三言二拍”里许多章节都歌颂婚恋自主，提倡男女平等，强调尊重人的情感和价值取向。它们都反应了这时期人们渴望爱情和平，追求自由主义的思想。

明代文学还有一个典型的女性人物形象，既《金瓶梅》的女主角潘金莲，与世人受到称赞和追捧的杜丽娘不同，潘金莲往往被钉在历史的“耻辱柱”上，成为淫妇的象征。如果说少女杜丽娘是至情思想的代表，那么潘金莲则是欲念的化身。她美丽妖娆、风姿绰约、荒淫无道，善妒恶毒，是个不折不扣的*。她以肉体和淫荡作为工具，对抗封建社会的压迫，追求个性和物欲，在放浪形骸中走向堕落和毁灭。马克思曾说：“在任何社会中，妇女解放程度是衡量普遍解放的天然尺度”。我们不可否认，潘金莲是具有有女性主体意识和追求自由解放进步性的，但她的*过于膨胀，甚至成了野兽般的原始主义，是有欲而不知节制，无德且无知，*成为了她的终极核心，西门庆的死与她是脱不了干系的。她有着极强的生命力和适应环境的能力，她从小便为奴为妾，被卖被打压，她在面对生活的无情下学会了狡猾和独立。潘金莲的独立在于她面对现实世界的独立，而非人格的独立，她始终依附于男人，一切皆以满足自身的私欲为目的。她的形象褒贬不一，但这个角色的出现无疑丰富了女性形象的多样性，她是一位面对冷酷现实，追求情欲观念，勇于冲破封建礼教，追求性的狂欢和渴望，因淫而亡的矛盾女性，她是兽欲终不抵人欲的象征。