同则无好,化则无常——《大宗师》选谈(三)
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发布时间：2023-08-06 08:22
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时间：2023-10-13 11:45
接下来是中国道教促进协会名誉编外成员——孔子和他的徒弟颜回的一段谈话。
对话一开头颜回就劈头盖脸的对孔子说：“老师！我有进步了！我忘掉仁义了”
就像你去跟班主任说老师我有进步啦我把我的书全部烧掉啦～
孔子回答颜回：“忘掉仁义，差不多了，但还不够。”
又过了几天，颜回跑过来说：“我连礼乐都忘记了！”
孔子回答：“忘掉礼乐，差不多了，但还不够。”。
又过了几天见到颜回，颜回说：“回坐忘矣！”孔子问：“何谓坐忘？”颜回回答：“堕肢体，黜聪明，离形而去知，同于大道，此谓坐忘”
堕肢体，黜聪明，离形而去知，同于大道…能做到这几点的无愧称道家大师了…儒家巨子颜回成了继老子、庄子、鬼谷子、列御寇、之壶子后的道家第N个道家大师。
孔子像是发现了什么宝藏，赞叹道：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘请从而后也。”
我翻译孔子的回答与标准翻译稍有不同：“与大道浑同则无所偏好，顺应大道的变化就不会执守常规。你这样做果真成为真正的贤人了！我请求顺从的紧跟您之后吧！”
孔丘成了颜回的弟子…
庄子完全可以虚构两个人做以上的对话。
但他唯独钟爱儒家这俩大宝贝，并且前后稳稳当当的否认了儒家核心思想“仁”和儒家重要主张“克己复礼”
这分明是挑衅…
注意孔子最后的语气，庄子给孔子安排妥协的结尾，分明是希望孔子有所反思，而且庄子写完肯定很爽。
这也是庄子对孔子的一场恶作剧。
庄子致力于摆脱的，孔子却天天主张恢复。
但是庄子玩笑开的有度，如同最后说：“孔丘你看看你，弟子都参悟了，你还不进步，不过态度是很好的啊！加油！尽快来到我们清静无为的世界，赶紧放弃曲体折身的礼乐姿态吧！”
庄子的主张精准而广大，想要理解好就要广泛阅读他编造的各种神奇小故事。
我坚持用自己对庄子的感觉修改我看不惯的翻译，这是对庄子的坚持，也是我的价值。
文中孔子最后的一句话是我翻译的，这里的从取类似“从天而颂之，孰与制天命而用之”的意思，表示对权威、真理的顺从，听从。后取类似“子路从而后”，在后面跟从的意思。
同则无好,化则无常——《大宗师》选谈(三)
孔子像是发现了什么宝藏，赞叹道：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘请从而后也。”我翻译孔子的回答与标准翻译稍有不同：“与大道浑同则无所偏好，顺应大道的变化就不会执守常规。你这样做果真成为真正的贤人了！我请求顺从的紧跟您之后吧！”孔丘成了颜回的弟子…庄子完全可以虚构两个人...
庄子大宗师中同则无好化则无常之化是指
仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”《庄子·大宗师》）【译文】孔子说：“和万物同一体就没有偏私了，参与万物的变化就不执滞常理。”
请教<< 庄子·大宗师》 的译文???
”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也⑧，而果其贤乎！丘也请从而后也。”【注释】①益：多，增加，进步。②从整段文意推测，“仁义”当与后面的“礼乐”互换，忘掉“礼乐”进一步才可能是忘掉“仁义”，但译文仍从旧述。③坐忘：端坐静心而物我两忘。④蹴（cù）然：惊奇不安的样子。⑤堕：毁...
《庄子》内篇卷6大宗师诗解10离形去智颜回坐忘安贫乐道
”颜回曰：“隳（坏也）支体（言忘形也），黜聪明（泯知见也），离形去知，同於大通（言身知俱泯，物我两忘，浩然空洞，内外一如，曰大通），此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也（言身世两忘，物我俱空，则取舍情尽，故无所好也），化则无常也（言物我两忘，形神俱化，化则无己，则物无...
坠肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,这句话出自哪里,什么意思
原文：他日复见，曰 ：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰： “何谓坐忘？”颜回曰：“坠肢体，黜聪明，离形去知，同于大通， 此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”白话译文：又过几天，颜回再来说：“我又进步了。”...
相濡以沫下一句是什么?
仲尼曰:同则无好也,化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。子舆与子桑友。而霖雨十日,子舆曰:子桑殆病矣!裹饭而往食之。至子桑之门,则若歌若哭,鼓琴曰:父邪!母邪!天乎!人乎!有不任其声而趋举其诗焉。子舆入,曰:子之歌诗,何故若是?曰:吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉?天...
哪位老师能说一下"相"与"象"的区别
“方将化,恶知不化哉?方将不化,恶知已化哉?又化则无常”(同书大宗师篇)。万物之变,“若骤若驰,无动而不变,无时而不移”。姑不论这种变化到底有否原因,我们只知道万物“夫固将自化”。“化”将为“不化”,“不化”将为“化”,则这种变化中,“恶知不化哉?恶知已化哉”。化则无常。如此,庄子以宇宙...
对话文言文译文
仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。” 这段文言文翻译如下: 颜回说:“我有长进了。” 孔子说:“你说的长进是什么呢?” 颜回说:“我忘掉仁义了。” 孔子说:“还可以,还是不够。” 过些日子,颜回又一次见到孔子,说“我又有长进了。” 孔子说:“你说的长进是什么呢?” ...
人生三境界作文
《庄子·大宗师》中,颜回与孔子之间有一则对话值得玩味: 颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离行去知,同于大通,此谓坐忘。” 仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。” 这是庄子对于隐士的评价。 当文人帝王如困兽,困于这迷乱浮生。 只剩一曲,轻轻吟唱: “春光还是旧春光,桃花香,李花香。惜赏花人不见,歌一阕,泪千行...
庄子为什么要反对儒家思想呢?
仲尼曰:“同则无好也,化则无常也,而果其贤乎!丘也请从而后也。” 从这段对话可以看到,这是一个内外结合逐步解脱限制的修养过程:首先是抛弃仁义——社会关于人的精神生活的规范;其次是礼乐——社会关于人的外在行为的规范;最后是抛弃生理欲望和心灵智慧,达到“死生一观,物我两忘”的逍遥自由的境界。4庄子...
